ІЗРАЇЛЬСЬКЕ ПОХОДЖЕННЯ СКІФІВ

СТІВЕН М. КОЛЛІНС

ВСТУП:

Десять ізраїльських племен фактично зникли зі свого колишнього Ізраїльського королівства приблизно до 721 р. До н. Вони були потужним королівством у регіоні Східного Середземномор'я протягом століть до цього часу. Вони були союзниками міст-держав Тир, Сидон тощо в тому, що історики тепер називають Фінікійською імперією. Їх союз домінував на морських торгових шляхах стародавнього світу, а з часів царя Давида також став могутньою військовою державою і на суші. Вони були надзвичайно благословенні Богом за часів царів Давида та Соломона, але тривала послідовність грішних царів призвела до постійного занепаду сили та впливу Ізраїлевого царства. Протягом приблизно 20-річного періоду між 740-720 рр. До н. Е. Десять племен Ізраїлю кількома хвилями пішли в іноземне заслання. На початку цього періоду ассирійці взяли в полон плем'я Нефталима та племена ileілеадітів Гад, Рувим і половину племені Манасії (II Царів 15:29). Приблизно до 721 р. До н. Е. Всі десять ізраїльських племен, які утворили північне Ізраїльське царство, були вилучені зі своїх земель (II Царів 17:18). Поки дім Юди деякий час залишався в Обітованій землі, багато хто спантеличувався долею та майбутнім десяти племен Ізраїлю. Куди вони пішли? Поки Біблія передбачала, що ізраїльські племена розійдуться буквально на всі чотири сторони (Буття 28:14), решта цієї статті присвячена підключенню багатьох ізраїльських племен Ізраїлю до однієї в основному ігнорованої конфедерації племен, що з’явилася згодом у регіоні Південної Росії: скіфів.

Підказки для пошуку вигнаних десяти племен:

Десять племен Ізраїлю можна простежити після вигнання як за допомогою світських свідчень, так і з Писань. Ця стаття подасть кілька основних доказів цього, але спочатку слід розглянути деякі поширені помилки щодо десяти племен. Багато хто вважає, що десять племен були «покинуті Богом» або що вони «вимерли». Жодне з припущень не є правильним.

Десять племен Ізраїлю очолювали два племена, що походили від Йосипа: Єфрем та Манасія. Яків (пізніше названий Ізраїлем) дав цим племенам божественне благословення "від первородства", коли він помер (Буття 48: 8-22). Благословення від первородства залишались у цих племен з того часу. Ці благословення включали велике населення, матеріальне багатство, національну владу тощо, і Бог дав їх Аврааму та його нащадкам безумовно і постійно. Національні гріхи та непокірність могли і змушували Бога відмовлятися від цих благословень часом, але їх не можна було остаточно втратити. Це важливий момент, який сам Бог зробив у пророцтві щодо ізраїльтян, котрі мали бути вигнаними в Осії 1. Пророцтво в Осії 1 було написане десятиліттями до того, як десять племен пішли у вигнання за свою зростаючу гріховність. Осія 1: 1-9 пророкував, що Бог збирається вигнати десять племен Ізраїля зі своєї землі, але племені Юди буде дозволено залишитися. Більшість людей думає, що це пророцтво є похмурим судом щодо десяти племен, які Бог залишив від них. Однак, Осія 1: 10-11 проголошує Божественне благословення, яке буде вилито на десять племен після їх вигнання. У вірші 10 пророкується, що Бог значно збільшить населення десяти племен після того, як він виведе їх із обітованої землі. Обіцянка великої кількості населення була частиною благословення Авраама від первородства (Буття 22: 15-18). Осія 1:10 повторює саму мову Буття 22:17 що нащадків Авраама буде настільки ж багато, як і «морський пісок». Це пророцтво підтверджує, що Бог не забув свого завіту з нащадками Авраама за первородством. Він підтвердив, що продовжить виливати благословення Божественного благословення від первородства на десять племен після їх вигнання. Ця обіцянка дає нам основну підказку щодо пошуку пересаджених десяти племен: це, мабуть, численний народ з великим населенням!

Давайте розглянемо ще одну підказку. Буття 21:12 пророкував, що нащадки Авраама будуть відомі на ім'я сина Авраама, Ісаака. Оскільки благословення від первородства було дано Єфремові та Манасії, ім'я Ісаак насамперед буде покладено на ці два племена. Буття 48:16 записано, що Яків (званий «Ізраїль») благословив Єфрема та Манасію такими словами: «Нехай буде названо ім’я Моє на них, і ім'я моїх батьків Авраам та Ісаак». Це благословення підтверджує, що ці два племена носитимуть на них ім’я Ісаак протягом історії. Це сталося вже до того, як десять племен були відправлені у вигнання. Пророцтво в Амос 7:16 позначає десять племен Ізраїля (тобто „дім Ізраїля” у вірші 10) як „дім Ісаака”. У давнину голосні не писали, тому приголосними імені Ісаака були б “SC” або “SK” (залежно від мови, якою це слово з’явилося). Застосовуючи пророчий ключ до Буття 21:12, нам потрібно шукати десять ізраїльських племен, що були вигнані, знаходячи племена, що мають прикріплене ім’я Ісаак.

В якому напрямку йшли десять племен?

Незважаючи на те, що цей автор вважає, що групи мігруючих ізраїльтян їздили в різні місця, Біблія дає нам свідчення того, що більшість ізраїльських ізраїльських народів мігрували загалом на північ і схід від старої Обітованої землі. II Царів 15:29 стверджує, що племена гілеадітів та племя Нефталіма "були перевезені ... в полон до Ассирії". Ассирійська імперія була розташована на схід від Ізраїльського царства, тому ці племена були перевезені на схід в Азію. Коли жителі Самарії потрапили в полон, II Царів 17: 6 держав вони були пересаджені в райони Халах, Габор та міста Мідії. Медіа довгий час ототожнювали з регіоном на південь від Каспійського моря, який знаходився в дещо північно-східному напрямку від Самарії, але все ще був переважно на схід. В апокрифічній книзі ІІ Есдраса (13: 39-46) зафіксовано, що багато представників десяти племен врятувались від ассирійців і самостійно перекочували в країну під назвою «Арзарет». Світські дані свідчать, що це було в районі Чорного моря і Кавказьких гір.

Середньовічний єврейський історик на ім'я Ельдад цитується як джерело звіту про те, що під час падіння Самарії десять племен Ізраїлю "ухилялися від лиха, вирушаючи зі своїми стадами і перетворюючи кочівників, і що начальник ... кого вони призначили, що зможуть зібрати 120 000 коней і 100 000 футів ". Щоб бути під конвоєм 220 000 солдатів, основна маса врятованих ізраїльтян, напевно, налічувала близько мільйона людей. Причорноморський регіон, куди вони, як вважають, втекли, знаходиться майже прямо на північ від старого Ізраїльського царства. У Біблії є розповідь, яка свідчить про те, що звіт Ельдада є фактичним. У Єремії 3 Бог послав повідомлення про примирення до десяти племен Ізраїля, навіть коли проголосив, що кінець Юдиного царства наближається. Ці послання Ізраїлю та Юдеї були передані приблизно через століття після того, як десять племен пішли у вигнання. Найцікавіше, що Бог сказав Єремії, що послання до десяти племен (тобто “Ізраїль”) слід надсилати на північ. Бог знав, де були десять племен через століття після вигнання, і сказав Єремії, що вони жили «на північ» від місця перебування Єремії в Єрусалимі. Проведіть лінію на північ від Єрусалиму, і ви потрапите до Чорноморського регіону, саме там, де древні джерела розміщують велике тіло мігруючих ізраїльтян. Люди, що жили в цьому регіоні, були відомі як "скіфські" або "сакейські" племена. Це були ізраїльські племена?

Походження скіфів:

Більшість ізраїльських племен, розпорошених в Азію приблизно 721 р. До н. Е. Слід шукати світські історичні записи, щоб визначити споріднені племена, які прибули в Азію приблизно приблизно в той період часу. В «Енциклопедії Американа» зафіксовано скіфи, які прибули в південно-руську область «близько 700 р. До н. Е.» Історик скіфів Тамара Талбот Райс писала наступне: «Скіфи не стали впізнаваним національним утворенням ... до восьмого століття до н. Е. ... в VII столітті до нашої ери вони міцно утвердились на півдні Росії ... Ассирійські документи розміщують свою появу ... на березі озера Урмія (на південь від Вірменії) за часів царя Саргона (722-705 рр. до н. е.), дата, яка тісно відповідає тій першого заснування першої групи скіфів на півдні Русі ".

Ці відомості (та інші) свідчать про те, що скіфи «з'явилися» на Півдні Русі саме в той час, коли десять племен Ізраїлю рятувались від остаточного ассирійського вторгнення. Розповідь Тамари Талбот Райс датує прихід скіфів до Вірменії та на південь Росії тим самим часом, коли Біблія стверджує, що ізраїльтяни були вивезені з батьківщини (як зазначалося вище, деякі племена вже були в полоні у ассирійців, і у них не було вибору щодо: куди їх переселили). У повідомленні Райса також зазначається, що скіфи міцно утвердилися на півдні Росії до VII століття до н. Е. Послання Бога до десяти племен ("Ізраїль") в Єремії 3 було дане приблизно в кінці VII століття до нашої ери, і це вказує на те, що вони були розташований на північ від Єрусалиму. Скіфи жили прямо на північ від Єрусалиму в Причорномор'ї

Скіфи також були відомі як "Sacae" або "Saka". У "Британській енциклопедії" зазначено, що "сака [саке] і скіфи вважалися синонімами". Відомий грецький історик Геродот писав, що "перси всіх скіфів називають Sacae". З цих відомостей очевидно, що скіфські племена відомі за формою єврейського патріарха Ісаака. Скіфські племена, відомі як "Sacae" або "Saka", носили на собі ім'я Ісаака, виконуючи пророцтва в Буття 21:12 і 48:16 що ізраїльські племена носитимуть це ім’я. Якщо це всі докази, що існували, подібність може бути випадковістю. Однак це набагато більше доказів того, що скіфські саки були переміщеними ізраїльськими племенами.

Ізраїльські звичаї та імена Скіфії:

Можна стверджувати, що поява скіфів у Причорномор'ї в той самий момент історії, коли десять племен Ізраїлю втекли з Ізраїльського царства, була просто випадковістю. Однак наявність унікальних ізраїльських культурних рис та імен серед скіфів підтверджує, що скіфи справді були переміщені та переселені ізраїльтяни з десяти племен Ізраїлю.

Вище зазначалося, що скіфи були відомі як "Сака" або "Сакае", і що це ім'я Ісаак буде відбиватися на десяти племенах Ізраїлю протягом історії. Батьківщини скіфів не обмежувались лише Причорномор’ям. Вони почали швидко розширюватися на схід по степах, коли їх населення розросталося, а також утвердились у Малій Азії та на Кавказі. Рання скіфська столиця отримала назву “Сакіз”, знову проголошуючи світові значення імені ізраїльського патріарха Ісаака для їх історії.

У грецькій історії про Ксенофонта згадуються "азіатські" сичани ", які" дуже сильно постраждали "від ассирійців, а римський письменник Пліній заявив, що скіфи" походять від рабів ". Ці відомості виявляють міцні зв'язки між скіфами, тобто (сачанами), та ізраїльтянами. Дійсно, ізраїльтяни походили від ізраїльських рабів в Єгипті, які були звільнені Божественними діями через Вихід за часів Мойсея. Вони також сильно постраждали від асирійців, бо Ассірія неодноразово вела війну проти Ізраїльського царства в біблійні часи, доки його племена не потрапили в полон до Ассирії або не були вигнані в примусове вигнання. Геродот зазначив присутність "сакей" як в армії, так і на флоті перського монарха Ксеркса, який виступив проти греків близько 480 р. До н. Е. Можна зустріти посилання на "саки" Геродота як "сакани". Одним із письменників, який використовує термін "сакани" як синонім "сакей", є Пол Картледж, який використовує цей термін у своїй книзі "Термопіли".

Геродот також зафіксував, що скіфи відступали від використання чи утримання свиней. Він писав: "Вони [скіфи] не роблять свиней і не тримають їх у своїй країні". Оскільки скіфи не тільки відмовляли у використанні свиней в жертвоприношеннях, але і повністю забороняли їм перебування на їх території, очевидно, що скіфи теж не їли м’яса свиней. Це уникнення м’яса свиней є характерною дієтичною рисою Ізраїльтян на основі Тори. Також Геродот зафіксував, що скіфи не терплять, щоб їх власний народ потурав ідолопоклонницьким грецьким релігійним церемоніям. Геродот наводив два випадки, щоб висловити свою думку. Перший залучив скіфа на ім’я Анахарсис, який таємно святкував обряди вшанування «матері богів» і носив «образи» (тобто ідолів) як частину обрядів. Побачив це інший скіф і доповів про нього скіфському цареві Саулію, який особисто стратив Анахарсиса за те, що він віддався ідолопоклонницькому грецькому звичаю. Зверніть увагу, що цар, який стратив Анахарсиса, носив характерне ізраїльське ім’я: „Саул-іус”. Звичайно, Савлом було ім'я першого ізраїльського царя, який був попередником царя Давида. Геродот також посилається на розповідь скіфського царя Скіла, якого стратив його власний брат після участі Скілів у гедоністичному грецькому фестивалі на честь Вакха.

Слід зазначити, що Геродот також фіксує химерні практики та ритуали, що практикуються різними народами в «скіфському» регіоні, які не були засновані на будь-якій рудиментарній традиції Тори серед ізраїльтян. Важливо також зазначити, що існувало багато різних етнічних груп та племен, яких історики називали «скіфами». Сам Геродот зазначає, що була різниця між "скіфами" та іншими племенами, які жили в регіоні, де домінували скіфи. Незважаючи на те, що Геродот писав, що «найдурші нації у світі» жили в Причорномор'ї, він звільнив скіфів від цієї негативної класифікації. Термін "скіф" описував спосіб життя так само, як національне походження, а всі народи та племена в степовому регіоні стали називати "скіфами". Термін "Сака" або "Саке" позначає ізраїльські племена в регіоні, оскільки це ім'я зберігає походження від ізраїльського патріарха Ісаака.

Світські повідомлення про те, що чорноморські скіфи уникали використання свиней з будь-якою метою та забороняють ідолопоклонницькі обгрунтування Єремії 3:11запис, в якому Бог заявив: "відступ Ізраїля виправдав себе більше, ніж зрадлива Юда". Це датується приблизно 620 р. До н.е., часом, коли скіфи оселилися в причорноморських регіонах. Оскільки в Єремії 3 зафіксовано, що Ізраїль тоді знаходився «на північ» від Єрусалиму, а скіфи мешкали на північ від Єрусалиму в Чорноморському регіоні, очевидно, що скіфи були десятьма племенами Ізраїля, до яких звертався Бог в Єремії 3. .

Річки, що впадали в Чорне море, раніше мали такі назви, як Істер, Тирас, Борисфен і Танаїс. Після того, як скіфи увійшли до цього регіону, цим річкам дали нові ізраїльські імена на основі імені ізраїльського племені Дан. Новими назвами цих річок були Дунай, Дністер, Дніпро та Дон. Ізраїльське плем'я Дан мало тенденцію перейменовувати географічні місця на власну племінну назву (Ісус Навин 19:47). Енциклопедія Коллієра підтверджує, що безперечно скіфи дали цим сучасним назвам ці річки. У ньому сказано: «Назви ... річок Дунай, Дністр, Дніпро та Дон є скіфськими ...» Ці річки відомі під цими скіфськими іменами донині на сучасних картах, і всі ці скіфські імена базуються на ізраїльському племені Дан.

Кавказькі «іберійці»:

Як зазначалося вище, скіфи мешкали в районі Чорного моря і Кавказьких гір. До першого століття до нашої ери кавказьке гірське царство було названо «Іверія», і його царі звичайно носили династичне ім'я «Фаресмен». Іберійці, як відомо, були скіфами чи скіфськими союзниками. Термін «Іверія» заснований на назві «Ебер», тезки євреїв. Цю саму назву "Іберія" раніше було названо на території сучасних регіонів Іспанії та Португалії, які раніше були частиною фінікійської Імперії Ізраїлю, Тиру та Сидону. Назва «Фаресмен» включає точну назву Фарес, прабатька царя Давида, якому було дано обіцянку царських нащадків.

Масажети і королева Томиріс:
Коли Кір Великий запанував над Персидською імперією, він вторгся в скіфські племена, що мешкали біля Каспійського моря приблизно в 528 р. До н. Е. Первинне скіфське плем'я було названо Масажетами, і у них була цариця на ім'я Томиріс. Розгляньте ці назви. Провідне скіфське плем'я, відоме як Масса-гети, мало вражаючу схожість з ім'ям провідного ізраїльського племені Манасія. Крім того, царю Давиду було обіцяно в I Царів 8:25 що його потомство буде постійно включати правителів над народом «Ізраїлю» (тобто десяти племен Ізраїлю). В Буття 48: 14-16, термін «Ізраїль» в першу чергу ставився до провідних племен Єфрема та Манасії. Тамар була загальним і відомим іменем серед представниць жіночої статі за родом царя Давида. Мати Фареза (предка Давида) звали Тамар (Буття 38: 6-29), David’s own daughter was named Tamar (II Samuel 13), and a granddaughter of David was also named Tamar (<a class="rtBibleRef" href="https://biblia.com/bible/esv/2%20Sam%2014.27" data-reference="2 Sam 14.27” data-version=”esv” data-purpose=”bible-reference”>II Samuel 14:27).

Якби масажети були ізраїльським племенем Манасії, провідним племенем із десяти племен Ізраїлю, біблійне пророцтво про нащадків царя Давида, які є правителями Ізраїлю, стверджувало б, що це плем'я повинно було походити від царя Давида. На час вторгнення царя Кіра в масажетів та інші скіфські племена королеву масажетів назвали Томиріс. Перші два склади її імені: „Tomyr-”, за якими йде кінцевий склад. Схожість ізраїльського імені "Тамар" та скіфської / масажної цариці на ім'я Томиріс очевидна та вражаюча. Коли голосні імена видаляються, приголосні ідентичні: "TMR".

Наведені вище приклади показують, що імена лінії царя Давида були знайдені серед правителів скіфів, незалежно від того, перебували вони в західних областях скіфів (Кавказькі гори біля Чорного моря) або їхніх східних регіонах, де масажні жили на схід від Каспійського моря . Наявність імен за походженням царя Давида серед скіфських племен підтверджує, що скіфи походили з десяти племен Ізраїлю, оскільки Божа обітниця вказувала на те, що потомство Давида буде панувати над десятьма племенами Ізраїлю протягом історії.

Скіфські твори мистецтва виявляють, що вони є семітами:

Деякі припускають, що скіфи мігрували в Причорномор’я з Центральної Азії. Історичні дані легко показують, що це припущення було неправильним. Скіфи були відомі в античному світі своїми чудовими витворами золота. Якщо скіфи походили з Середньої Азії, на їх автопортретах повинні бути скіфи з монгольськими чи східними обличчями. Це не так. На цій золотій роботі скіфи однаково зображують себе семітами, які часто бородаті. Ілюстрації скіфів у циклопедії біблійної, богословської та церковної літератури МакКлінток та Стронґ однорідно зображують скіфських чоловіків, жінок та молодь як кавказьких (або семітських) людей.

Скіфи навряд чи були дикими варварами з Середньої Азії. Як і ізраїльтяни з давніх-давен, вони були досвідченими землеробами, які не тільки пасли стада та стада худоби, але й вирощували врожаї. Дійсно, вони були експортерами зерна для інших народів у стародавньому світі. Скіфи щорічно вивозили до Афін 600 000 бушелів зерна лише через десятки років після часів Геродота. Дикі варвари з глибин Азії навряд чи могли б обробляти та збирати просапні культури, вести переговори та виконувати міжнародні торгові контракти тощо. Скіфи були досить цивілізованими людьми.

Жорж Шаррієр, автор книги "Скіфське мистецтво: ремесла євразійських кочівників", пише це зауваження щодо кваліфікованих робіт скіфів: "Немає підстав для висновку, що цей стиль мистецтва народився на Алтаї або в будь-якому іншому регіоні Сибіру. Разом з іншими елементами скіфської культури, вона ... виникла в периферійних районах Ассирії, серед іраномовних племен, оселених на півночі Ірану »(Підкреслення). Це важливе спостереження! Давно відомо, що багато ізраїльтян потрапили в полон до ассирійських регіонів або до Мідо-Перської області Ірану (II Царів 15:29, 18:11). Шаррієр зазначає, що скіфські твори мистецтва (та «інші елементи скіфської культури») походять з тих самих регіонів, куди вперше потрапили полонені ізраїльтяни. Тому скіфські твори мистецтва, їх зовнішній вигляд та інші аспекти їхньої культури показують, що скіфи мігрували до своїх причорноморських / російських степових районів з півдня, а не з північніших заглиблень Середньої Азії чи Сибіру.

Християнський Новий Завіт також включає коментар апостола Павла, який підтверджує, що скіфи не були варварами. В Колосян 3:11, Павло перелічує ряд дихотомій, в яких він протиставляє «скіфів» та «варварів»! Його розповідь про те, що скіфи були цивілізованими народами, датується першим століттям нашої ери

Коротка історія скіфів:

Багато студентів історії багато чули або читали про історію Ассирійської та Перської імперій. Однак мало хто вчив, що скіфи вели три великі війни проти Ассирії та Персії і виграли їх усіх.

Приблизно в 624 р. До н. Е. Скіфи розпочали масове вторгнення в Малу Азію, Месопотамію, Сирію, Мідію та ін. Вони пройшли Святою Землею і дійшли до Єгипту, але пощадили єгиптян, які платили данину скіфам. Однак Ассирійська імперія була "затоплена" і завойована скіфськими арміями. Оскільки нащадки десяти племен Ізраїльського царства, яких асирійські війська витіснили з батьківщини, скіфи (тобто "сакеї", що носили на них ім'я "Ісаак") мали всі підстави бажати помститися Ассирії. У цій війні скіфи були союзниками вавилонян, хоча основний тягар війни, очевидно, несли скіфи, чиї масивні армії вторглись і окупували весь Близький Схід. У «Британській енциклопедії» сказано просто; "Ніневія була захоплена і знищена скіфським військом".

Скіфи недовго затримались у своїх завойованих регіонах. Історичні джерела свідчать, що вони пробули 10-25 років, а потім повернулись на батьківщину, щоб жити. Примітно, що хоча вони і зруйнували Ассирію з великим насильством, Геродот писав, що скіфи йшли Святою Землею на шляху до Єгипту та з нього, “нікому не завдаючи шкоди”. Дійсно, місто Бет-Шань у Святій Землі було перейменовано на Скіфополіс, очевидно, на їх честь, але, безумовно, на їх пам’ять. Саме в цей момент, коли вони великою кількістю увійшли до Святої Землі та пройшли аж до Єгипту, скіфи знову з’явилися в біблійних розповідях. Однак Біблія посилається на них за їхніми історичними, ізраїльськими племінними іменами, замість грецької назви «Sacae» або «скіфи».

Існує частина Біблії, на яку критики нападають як «доказ», що Біблія має внутрішні суперечності. Насправді саме в цьому розділі подано глибокі докази того, що Біблія є історично точною. Передбачувана суперечність походить від того, що поки II Царів 17:18 сказано, що все племя Ізраїлю було вивезено із Землі обітованої, за винятком племені Юди приблизно 721 р. до н. е., Біблія також говорить, що люди із вигнаних племен знову були присутніми на землі приблизно через століття за правління царя Йосії з царство Юди. Цар Йосія очолив відродження в Іудейському царстві, відновивши дотримання Божих законів. II Хроніки 34: 6-9 записано, що за правління Йосії в Обітованій землі знову були присутні люди з племен Єфрема, Манасії, Симеона, Нефталима та Веніямина. II Хроніки 35: 17-18 чітко сказано, що «діти Юди та Ізраїлю (тобто десять колін Ізраїлю) були« присутніми »на Пасху, яку спонсорував цар Йосія. Як можна примирити ці, здавалося б, непримиренні уривки? Легко!

Геродот і світська історія однозначно зазначають, що "скіфи" ("саки") вторглися в Месопотамію і на Близький Схід зі своїх батьківщин у Чорноморському регіоні приблизно 620 р. До н.е. 25 років. Ця скіфська присутність у Святій Землі сталася під час правління царя Йосії з царства Юди, в святкуванні Пасхи якого взяли участь члени племен Манасії, Єфрема, Нефталіма, Симеона тощо, які знову були “присутніми” на території колишнього Ізраїльського царства. Зв’язок очевидний. Самі люди, яких Геродот назвав скіфами або саками, були тими самими людьми, яких у Біблії називали їхні племінні імена ізраїльтян! Далеко не продемонструвавши біблійне протиріччя, об’єднані розповіді Геродота та II хронік чітко демонструють, що скіфські саки були нащадками десяти племен Ізраїлю, оскільки Біблія називає цих скіфів їхніми єврейськими племінними іменами! Скіфи / ізраїльтяни пробули недовго на своїх історичних племінних землях у Святій Землі, і, можливо, через два десятиліття вони перекочували назад у Чорноморський регіон.

Історія скіфів така ж чудова, як і не помічається в текстах історії. У давнину вони були головною світовою державою, проте в історичних переказах вони майже не згадуються. Окрім розгрому Ассирійської імперії, скіфи також двічі перемагали масові вторгнення Перської імперії на свої батьківщини. Перше вторгнення персів відбулося приблизно в 528 р. До н. Е., Коли знаменитий перський монарх Кір Великий вторгся на східні скіфські племена, які жили на схід від Каспійського моря. Домінуючим скіфським племенем, яке підлягало вторгненню, були масажети, правителем яких була вищезгадана цариця Томиріс (ім'я якої було формою ізраїльського імені "Тамар"). Перська армія була розгромлена, і Кір Великий втратив і свою армію, і голову.

Друге вторгнення персів на скіфську територію відбулося в 512 р. До н. Е., Коли цар Дарій здійснив марш 700-тисячної армії на Балканську Європу і напав на чорноморських скіфів, пройшовши на їх територію через Східну Європу. Цар Дарій був відбитий скіфами, але принаймні Дарій та більша частина його війська пережили відступ назад до Персії.

Забута, але захоплююча історія скіфів набагато детальніше розкрита в книзі цього автора "Ізраїльські загублені імперії", яку можна замовити в режимі он-лайн на сайті www.bibleblessings.net.

Висновок:

Ця стаття пропонує переконливі докази того, що сакейські скіфи були нащадками десяти племен Ізраїлю, переселених до Азії. Історія скіфів, які населяли територію та управляли нею набагато більше, ніж багато інших «імперій», є важливим, але дивним чином відсутнім елементом світової історії. Важлива роль скіфів у світовій історії майже не опущена з підручників історії. Чи може бути, що скіфи в значній мірі ігноруються в сучасних історичних текстах, бо якби їх історія та культура були розглянуті у будь-яких значущих деталях, їхнє походження ізраїльтян стало б очевидним?

Сучасне світське людство набагато комфортніше зі світоглядом, що дозволяє йому думати, що немає Бога-Творця, який би не лише створив їх, а й притягнув до відповідальності за свої дії в цьому житті. Теорія еволюції настільки поширена в сучасних академічних та освітніх системах, що більшість людей вважають, що цей антибіблійний світогляд було доведено як істинний. Ніщо не може бути далі від істини. Письменники-атеїсти та еволюціонери дотримуються біблійного "мінімалістичного" погляду на світову історію, який передбачає, що Біблія є ненауковою, а стародавні царства Ізраїлю та Іудеї були маленькими незначними царствами на східному узбережжі Середземномор'я.

Істина полягає в тому, що Ізраїльське та Іудейське царства виникли внаслідок розпаду світової фінікійської імперії, яка раніше також включала міста-держави Тир і Сідон. Двома найбільшими царями цієї глобальної фінікійської імперії були біблійні царі, Давид і Соломон. Коли ізраїльське царство впало, багато людей було або взято в полон, або переселено в інші частини далекої фінікійської імперії, щоб зберегти свою незалежність. Цей факт засвідчує пророк Даниїл, котрий, визнаючи гріхи та розсипаючись людьми Ізраїлевих та Іудейських царств, називає народ Ізраїлю (десять племен) як "близьким і далеким" від Перська місцевість, в якій він жив (Даниїла 9: 7). Багато заморських колоній Фінікійської імперії були справді "далеко" від Персії. Ця стаття показала; однак, що найбільша частина вигнаних людей із десяти племен Ізраїлю мігрувала до Чорноморського регіону і стала називатися скіфами або "саками".

Для того, щоб успішно простежити і знайти десять племен Ізраїлю в історії, потрібно застосувати «максималістський» підхід до Біблії та світової історії. Такий підхід сприймає Біблію буквально як натхнене Слово Бога-Творця. Безпристрасне вивчення світової історії підтверджує, що максималістський підхід до Біблії є правильним, оскільки біблійні перекази дійсно збігаються зі світськими переказами. Біблія проголошує в Осія 1:10 що нащадки десяти Ізраїлевих племен не «вимруть», а скоріше збільшать чисельність населення до такої міри, що їх навряд чи можна буде перерахувати. Буття 21:12 також пророкував, що їх постійно будуть знати на ім'я їхнього прабатька Ісаака. Класичні історики підтверджують, що скіків-сакеїв було і неймовірно багато, і вони носили ім'я Ісаак. Дослідження їх історії та культури також підтверджує наявність багатьох єврейських імен та звичаїв серед скіфських племен. Примітно також те, що скіфи були розділені на сильні племінні одиниці; у них не було центрального імператора, який керував усіма їхніми численними племенами. Це типова риса історії ізраїльтян, яка часто характеризувала окремі племена, що діяли незалежно одне від одного.

Реальність того, що скіфи були нащадками десяти племен Ізраїлю, докорінно змінює стандартну парадигму, через яку світова історія розуміється в сучасному світі. Сучасний погляд на світову історію ігнорує або принижує історію та належну роль багатьох царств та імперій, що походять від дванадцяти племен Ізраїлю. Скіфія - не єдина ізраїльська світова імперія чи велика держава, роль якої у світовій історії була ігнорована або занижена. Для повної історії народів, імперій та царств, що походили від племен Ізраїлю від часів патріархів до сучасної ери, читачі звертаються до серії книг цього автора, яка розкриває справжню роль племен Ізраїлю протягом світової історії. «Загублені імперії Ізраїлю», що вивчає походження та історію скіфів, є другою книгою з 4-х частин. Решта книг цієї серії документують справжню історію десяти племен Ізраїлю та визначають їх нащадків у сучасному світі. Багато інших статей цього автора можна прочитати або переглянути на таких веб-сайтах: www.stevenmcollins.com, www.bibleblessings.net, www.israelite.info та www.britam.org.

---

Полковник Дж. К. Гоулер, Наші скіфські предки ототожнювались із Ізраїлем, стор. 9
Енциклопедія Американа, 1988 р., Вип. 24, с. 471
Тамара Талбот Райс, Скіфи, стор. 19-20, 44
Британська енциклопедія, 1943 р., Вип. 20, с. 238
Геродот, Історія, 7. 64
Тамара Талбот Райс, Скіфи, стор. 45
Ксенофонт, Кіропедія, V. іі. 23-26
Пліній, Природна історія, IV, xii, 80
Геродот, Історія, 7. 64 та 96
Пол Картледж, Термопіли, с. 232 та 239
Геродот, Історія, 4. 63
Там само, 4. 76
Там само, 4. 78-80
Там само, 4. 46
Енциклопедія Коллієра, Вип. 17, с. 434
Джордж Роулінсон, Шоста Велика Східна монархія, стор. 232
Борис Піотровський, Людмила Галаніна та Нонна Грач, Скіфське мистецтво, плити 118-119, 126-129,158-159,166-173184-187, 196-198, 202, 267-268
Джон МакКлінток і Джеймс Стронг, Циклопедія біблійної, богословської та церковної літератури, Вип. IX, див. „Скіф”, с. 489490
Зенаїд Рагозін, ЗМІ, стор. 414
Жорж Шаррієр, Скіфське мистецтво: Ремесла євразійських кочівників, Вступ, с. 13
Вернер Келлер, Біблія як історія, С. 272-273
Там само, с. 272
Британська енциклопедія, 1943 вид., Вип. 2, с. 857
Геродот, Історія, 1. 105