Перша конституція Америки проголосила наш уряд вічний Божественно встановлена Теократія при Ісусі Христі Царі для просування Його Царства на землю. У цій статті я докажу вам, що вона все ще діє як юридично обов’язкова та є юридичною основою легітимності нашого уряду сьогодні.

Ця конституція, що визначає наш союз під Христом, існувала як правова основа американської державності задовго до панування Англії і тривала довгий час після скидання англійського ярма. Ці рамки продовжуються як основа законних держав в Америці до цього часу. Деякі іноземні держави-інтервенціоністи узурпували цю оригінальну правову (де-юре) основу для наших держав і встановили іноземні корпоративні організації, які називають себе державами замість зазначених християнських законних держав. Свобода бути приєднаною до початкових штатів залишається за всіма нами, хто твердо тримається свого захисту та процвітання під Христом.

У той час, коли Коннектикут поширився на всі землі того, що сьогодні відомо як штат Огайо, ці завіти були ратифіковані перед Богом як вічний, і передував англійському домінуванню. Пізніше він поширився на всі колонії і залишався законом країни протягом 150 років безперечним, як єдиний союз, що діє всередині Америки вже 400 років (і з урахуванням цього).

Хоча сьогодні нація в розгубленості, ці юридичні реалії можуть допомогти пробудити людей із сну, щоб знати, що нас спіткало. Не просто прокинутися, як у перші години пробудження, факультети все ще стикаються. Тож ми хочемо повернути людей до початкового курсу дотримання православного способу життя у Христі в Його церкві, щоденної молитви та субот у церкві або в наших молитовних шафах, як це є в книзі загальної молитви (або англійської літургії) . Це допоможе привнести внутрішню духовну силу для терпіння і миру (які може дати лише Христос), щоб розглянути питання до рішень. Тоді, природно, коли хтось починає свій день процесу справжнього пробудження, ми спокійно бачимо добру і тверезу обробку рішень, які слід здійснити, і все це з Божою допомогою. Потім, як виросли у Христі, використовуючи ключі, що містяться в цій статті, щоб розблокувати двері.

Ми самі винні у своїх проблемах. Вказівка пальцем і напад на інших - це не те, про що йдеться. Присвятіть своє життя сьогодні. Зв’яжіться з нами по телефону або домовтеся про зустріч. Один із наших міністрів або автор (єпископ Стівен Михаїл) буде радий молитися разом з вами, оскільки це перш за все духовна битва. Наша головна зброя - це молитва в ім'я Ісуса (Яхшуа), що закликає Його як спасителя і Господа. Я закликаю вас робити щоденні молитви, принаймні "Отче наш" вранці та ввечері.

Почну з найпершої статті “вічна конфедерація”Справжнього американського уряду. Цей документ також усюди розглядається як «Перша конституція Америки». Він був прийнятий в штаті Коннектикут 14 січня 1639 р., Згодом відтворений і прийнятий усіма іншими колоніями, і визначив і назавжди затвердив наш вічний американський союз перед Богом як Його народ під владою Ісуса Христа. Ця стаття попередньо датувала англійське панування і не згадувала жодної мирської сили. Тільки Ісуса та Його закони згадували як наш Верховний авторитет. Згодом, як я процитую нижче, усі інші колонії прийняли статті з текстом, який був узагальнений як «Вічна конфедерація, що має одну і ту ж мету, просування Царства Ісуса Христа та підтримання чистоти євангелії».

Це визначення нашого союзу і його мета не тільки передували англійському пануванню, але й датували його датою. Це тривало як tвін є єдиним союзом протягом понад 150 років, безперечно перебуваючи під владою Ісуса Христа, тобто нібито лише до початку Конституційної конвенції 1787 року. Однак сама конституція посилається на цей 400-річний ВІЧНИЙ (нескінченний) союз. Тим самим відкрито визнаючи претензію на те, що чинною законністю є конституція “Вдосконалення союзу”, єдиний справжній союз, який враховував усіх людей за весь час. Деякі люблять сказати, що кілька непокірних населення 1% або близько того уклали новий антихристовий союз. Однак це хибно. Вони ніколи не могли врятуватися з цим. У будь-якому випадку, завіт вічної конфедерації за часів Ісуса Христа та Його Царства існував понад 150 років безперечним.

як я цитую з першої Конституції (Основні Порядки Коннектикуту), від 14 січня 1639 р.,

“Впорядкований і порядний уряд встановлені згідно з Богом, наказувати і розпоряджатися справами людей у будь-який час року, як того вимагає нагода; отже, об’єднуйся та об’єднуй себе як одна державна держава або Співдружність; і робіть для себе та своїх наступників, і як такі, що будуть приєднані до нас у будь-який час у подальшому (вічному), вступайте разом до Сполучення та Конфедерації, щоб підтримувати та зберігати свободу та чистоту Євангелія нашого Господа Ісуса, яке ми зараз сповідуємо, як і дисципліна Церков, яка згідно з істиною згаданого Євангелія нині практикується серед нас; як і в наших цивільних справах керуватися та керуватися відповідно до таких Законів, Правил, Наказів та Указів, які будуть прийняті, розпоряджені та постановлені наступним чином,”

Це остаточний доказ встановлення нашої Божественної теократії, яка панує як законність нашого закону про землю сьогодні.

Статути Конфедерації Об’єднаних колоній Нової Англії; 19 травня 1643 р. Він починається з наступного: «Статті конфедерації між плантаціями під урядом штату Массачусетс, плантаціями під урядом штату Нью-Плімут, плантаціями під урядом Коннектикуту та урядом Нью-Хейвена з плантації в поєднанні з ними: Беручи до уваги ми всі прибули в ці частини Америки з одним і тим самим кінцем і ставимо за мету, а саме, просувати Царство нашого Господа Ісус Христос і насолоджуватися євангельськими свободами в чистоті з миром; і в той час, як ми поселяємось (завдяки мудрому Божому провидінню), ми далі розпорошуємось по морських узбережжях та річках, ніж спочатку передбачалося, так що ми не можемо відповідно до нашого бажання зручно спілкуватися в одному уряді та юрисдикції ... "

Делаверська конституція 1776 р. Створила благочестиву державу, вимагаючи, ст. 22: Кожна особа, яка буде обрана членом будь-якого будинку або призначена на будь-яку посаду чи місце довіри. . . повинен. . . зробіть та підпишіть таку декларацію, що свідчить: «Я ________, справді сповідують віру в Бога Отця і в Ісус Христос Його єдиний Син і в Святому Дусі, єдиний Бог, Благословенний на віки віків; і я визнаю Святе Письмо Старого та Нового Завітів, які повинні бути дані божественним натхненням. " Конституція штату Делавер, ст. 22 (прийнятий 20 вересня 1776 р.), 1 Дел. Кодекс Енн. 117 (Michie, 1975). Вітається Верховним судом США у ректорі та ін. Церкви Святої Трійці проти США, 143 США 457, 469-70, 12 св. 511 на 516 (1892). Конституції всіх штатів згідно з останніми поправками, Лексінгтон: Томас Т. Скіллман, 1817, с. 181, цит. У D. Barton, The Myth of Separation, 23 (6th ed., 1992).

Іншими словами, лише послідовники Христа могли обіймати будь-яку державну посаду відповідно до конституції штату Делавер. Присягу в штаті Делавер називають "тестовою клятвою". Це вимагає від того, хто присягає, підтвердити - явно чи неявно - певну релігійну віру. Так було фактично у всі держав, різною мірою доктринальної специфічності. Це було зроблено тому, що, як розуміли, Біблія вимагає цього. Законодавці вставляли біблійні посилання на полях статутних книг, щоб довести обґрунтованість своїх законів (Наприклад, див. Джон Коттон, “Реферат законів Нової Англії, як вони встановлені, надрукований у Лондоні 1641 р. , ”Збірник Історичного товариства штату Массачусетс (1798); передрук 1835 р. У 2 The Journal of Christian Reconstruction 117, No 2; Winter, 1975-76,„ Симпозіум з біблійного права ”).

Рама уряду Пенсільванії, розділ 10. І кожен член [законодавчого органу], перш ніж зайняти своє місце, зробить та підпише наступну декларацію, а саме: “Я вірю в єдиного Бога, Творця і Правителя Всесвіту, винагороджувач добрих і караючий нечестивих, і я це визнаю the Писання Старого та Нового Завіту, які мають дати Божественне Натхнення. " Джерела та документи, що ілюструють Американську революцію 1764-1788 рр. Та формування федеральної конституції, 166 (S. Morison, ed., 1923). Цитується у Barton, Myth, с. 23.

У 1892 році Верховний суд США з гордістю оголосив, що метою Засновників цієї землі було "створення Російської Федерації Християнський релігія "(Ректор та ін., Церкви Святої Трійці проти США, 143 US 457, 466, 12 S.Ct. 511, 514, 36 L.Ed. 226 (1892)), і цей ідеал був загальноприйнятим. Люди, які підписали Конституцію, розуміли біблійні вимоги, і вони діяли згідно з ними. Були створені уряди для поширення Віри.

ВІРДЖІНСЬКА ХАРТІЯ, 1606: [Видано королем Джеймсом I] „Зробити житло. . . і вивести колонію всього нашого народу в ту частину Америки, яку зазвичай називають Вірджинія. . . при розмноженні Християнський релігія таким людям, які ще живуть у Темряві. . . [приносити . . . рішучий і тихий уряд ". (Історичні збірники: Складаються з державних документів та інших автентичних документів: призначені як матеріали для історії Сполучених Штатів Америки, Ебенезер Хазард, ред. Філадельфія: Т. Добсон, 1792, т. 1, с. 50-51; цит. у Бартоні, сторінка 84).

ХАРТІЯ ВІРДЖІНІЇ, 1609: «Оскільки основним Ефектом, якого ми можемо бажати чи очікувати від Дії, є Навернення ... людей у цих Частинах до справжнє поклоніння Богу та християнська релігія. " (там само, сторінка 85).

НОВА АНГЛІЙСЬКА КОНФЕДЕРАЦІЯ, 1643: [До складу штату Массачусетс, штат Коннектикут, Нью-Плімут та Нью-Хейвен] “Ми всі приїхали в ці частини Америки з одним і тим самим кінцем і метою, а саме: для просування Царства нашого Господа Ісус Христос. " (Документальна джерельна книга американської історії, 1606-1889, Wm McDonald, ed. NY: Macmillian, 1909, p. 32; цит. В Barton, p. 88).

УІЛЬЯМ БРЕДФОРД, 1647: [З посиланням на оригінальні наміри Пілігрима] “[Велика надія та внутрішня ревність, яку вони мали, закласти якусь добру основу або, принаймні, зробити якийсь шлях до них, щоб Ви пропагували і просуваючи євангелію свого царства Христе у тих віддалених куточках вашого світу ". (Wm Bradford, History of Plymouth Plantation, Boston: Little, Brown, and Co., 1856, p. 24; цит. У Barton, p. 86).

“Провидіння дало нашим людям вибір їхніх правителів, і це обов’язок, а також привілей та інтерес наших Християнська нація обирає і віддає перевагу християнам для своїх правителів. " (Джон Джей, перший голова Верховного суду США).

Незабаром після поселення пуритани почали будувати великі університети для навчання молодих людей, які будуть пропагувати Євангеліє; університети, такі як Гарвард. Студенти університету повинні були зробити наступне:

СТУДЕНТСЬКИЙ ПАМФЛЕТ HARVARD, (Правила для студентів, встановлені Адміністрацією університету) c. 1635:

“2. Нехай кожен Студент отримає чітке вказівку і щирий наполегливий спосіб добре розглянути головний кінець його життя та навчання, пізнати Бога і Ісус Христос що є вічним життям, Іоан. 17.3, а отже, покласти Христа на дно, як єдиний фундамент усіх міцних знань і Навчання. І бачачи, що Господь дарує лише мудрого, нехай кожен серйозно налаштовується молитвою таємно, щоб просити його. Пров. 2,3. 3. Кожен повинен настільки самоврядно читати Писання двічі на день, що він буде готовий дати такий звіт про свою майстерність у ньому ». (Peter Mode, Sourcebook and Bibliographic Guide for American Church History, Menasha, WI: George Banta Pub. Co., 1921, p. 74-75; цит. В Barton, p. 91. У 1796 р., Згідно з Девідом Бартоном, будь-який Гарвард студент, який сумнівався у натхненні Писання, мав бути виключений).

Приклад Нової Англії вражає. До Урядових книг уряду було додано біблійні посилання, щоб показати, що закони держави відповідають законам Божим. (Джон Коттон, “Реферат із законів Нової Англії, як вони встановлені, надрукований у Лондоні в 1641 р., Збірник історичного товариства штату Массачусетс (1798 р.); Передрук 1835 р. У 2“ Journal of Christian Reconstruction 117, No . 2; Зима, 1975-76, "Симпозіум з біблійного права").

НОВИЙ ЗАКОН ПРО КОЛОНІЮ, 1644: “Судові закони Бога оскільки їх доставив Мойсей ... [мають] бути правилом для всіх судів цієї юрисдикції ". (Русс Уолтон, Біблійні принципи, важливі для благочестивих християн, NH: Фонд Плімут-Рок, 1984, с. 356; Бартон, с. 88).

ХАРТІЯ ПІВНІЧНОЇ КАРОЛІНИ, 1662 р. (ДРОПІСНИК): Християнська віра . . . в частинах Америки, які ще не обробляються і не висаджуються, і в яких лише мешкає. . . люди, які не знають Всемогутній Боже. " (Історія Північної Кароліни, Х'ю Талмадж Лефлер, вид., Чапел-Хілл: Університет NC Press, 1934, 1956, с. 16; цит. У Бартоні, с. 86).

ХАРТІЯ ОСТРОВА РОДА, 1663: [Надано королем Карлом II] “Те, що вони переслідують з миром та відданими розумами, свої тверезі, серйозні та релігійні наміри. . . в свята християнська віра . . . може стояти найбільш процвітаюча громадянська держава, і найкраще підтримувати її на ґрунті євангельські принципи. " (Девід Бартон, Міф про розлуку, с. 87).

Біблійне бачення суспільства не зрозуміле в наші дні, тому що люди в наші дні абсолютно не знайомі з цим пристрасним бажанням встановлювати дії всіх людей - включаючи уряди - на "євангельських принципах". Сьогодні існує уявлення - настільки повсюдне, наскільки єретичне - що «Євангеліє» не має нічого спільного з благочестивою, законослухняною поведінкою.

НОВА ДЖЕРСІ ПЕЧАТЬ, 1665: “Праведність підносить націю”. - пров. 14:34

ПЕНСИЛЬВАНСЬКИЙ УРЯД, 1682: ”. . . Створюйте та встановлюйте такі закони, які найкраще зберігають істину Християнський і громадянська свобода, всупереч усьому нехристиянському. . . практики ". (Peter Mode, Sourcebook and Bibliographic Guide for American Church History, Menasha, WI: George Banta Pub. Co., 1921, p. 163; цит. В Barton, p. 89).

ПЕРШИЙ ЗАКОНОДАТЕЛЬНИЙ ЗАКОН ПЕНСИЛЬВАНІЇ, 1682: “Тоді слава Всемогутнього Бога а добро людства є причиною і кінцем уряду, а отже, уряд сам по собі є поважним Постановою Божим, отже, метою цивільного уряду є встановлення таких законів, які найкраще зберігатимуть істинність Християнський та Громадянська свобода, на противагу всім нехристиянським, ліцензійним і несправедливим звичаям (за яких Бог може надати належне, а Цезар - належне, а люди - належне) від тиранії та гноблення. . . . " (Хартія Вільяму Пенну та Книзі законів герцога Йоркського (Гаррісбург, Пенсільванія: 1879). Преамбулу та Розділ I Великого закону можна знайти в «Згадай Вільяма Пенна»: 1644-1944; (Гаррісбург, Пенсільванія: «Вільям») Penn Tercentenary Committee, 1944), с. 85-86; цитується в Американській християнській історії: Невимовна історія, Гері Демар (Атланта, Джорджія. Американське бачення 1995), с. 77).

Засновники цієї нації намагалися вирізати Євангельський сад із язичницької пустелі. Двісті років процвітання доброчинності, освіти, сільського господарства, науки та проповідування євангелії піднялися б і повністю засудили думку про те, що уряд повинен бути нейтральним або світським.

КОНТИНЕНТАЛЬНИЙ КОНГРЕС, 1776: [16 травня, передбачаючи повномасштабну війну з Британією] „Конгрес. . . Бажаний. . . мати людей усіх рангів і ступенів належним чином вражених урочистим почуттям Божий провидіння, та свого обов'язку, побожно покладатися. . . про його допомогу та керівництво. . . Дуже рекомендую. . . день приниження, посту та молитви; щоб ми, об’єднавшись серцями, зізнались і оплакували свої численні гріхи та провини, а також щирим покаянням та зміною життя. . . і, по суті та посередництвом Ісус Христос, отримати його помилування та прощення ". (Журнали Континентального конгресу за 2 том 1775 р., С. 192; цит. У Бартоні, с. 103).

КОНТИНЕНТАЛЬНИЙ КОНГРЕС, 1777: [Закликаючи до дня подяки та молитви за перемогу в Саратозі] “Оскільки, обов’язковим обов’язком усіх людей є обожнювати нагляд провидіння Всемогутній Боже; з вдячністю визнати їх зобов’язання перед ним за отримані вигоди. . . [принести] смиренне і щире благання, щоб воно могло сподобатися Богові завдяки заслугам Ісус Христос, милостиво пробачити і згладити [наші гріхи] з пам’яті. . . і процвітати засобами релігії для сприяння та розширення того царства, яке складається з "праведності, миру та радості у Святому Духу" "(Журнали Континентального конгресу, том 18, стор. 950; цитується в Бартоні, стор. 105).

КОНТИНЕНТАЛЬНИЙ КОНГРЕС, 1780: [Щодо відкриття Бенедикта Арнольда як зрадника] „Тому рекомендується кільком державам. . . день публічної подяки та молитви. . . висловити наші гарячі благання Боже благодаті . . . викликати знання про Християнство поширитися по всій землі ". (Журнали Континентального конгресу за т. 18, с. 950-951; цит. У Бартоні, с. 106).

ДЖОН ХЕНКОК, 1783: [губернатор штату Массачусетс, проголошуючи день подяки за закінчення війни] “Я порад і за порадою Ради призначаю [11 грудня 1783 р.] Релігійно відзначатись як День подяки та молитви, що тоді весь народ може зібратися на святкування. . . що йому було приємно продовжувати нам Світло благословенне Євангеліє; . . . Що ми також пропонуємо гарячі благання. . . змусити процвітати чисту Релігію та Доброчесність. . . і наповнити Світ своєю славою ". (Проголошення Джона Хенкока з Бостона, 8 листопада 1783 р., З оригіналу в колекції Еванса, #18025, Американського антикварного соц., Цит. У Бартоні, с. 107)

ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН, 1783: [Кінець війни, всім губернаторам штатів] “Зараз я серйозно молюсь про те, щоб Боже хотів би, щоб ви і держава, над якою ви головуєте, були в його святому захисті. . . що йому буде дуже приємно розпорядитись усіма ми справедливо, полюбити милосердя і принизити себе тим милосердям, смиренням і мирним характером розуму, які були характерними рисами Божественний Автор нашої благословенної релігії, і без смиренного наслідування прикладу яких у цих речах ми ніколи не можемо сподіватися бути щасливою нацією ". (George Washington, The Writings of Washington, Jared Sparks, ed. Boston: American Stationers 'Co., 1838, Vol 18, p. 452, cited in Barton, p. 99).

ВЕРХОВИЙ СУД США, 1892 р .: “Наші закони та наші установи повинні обов’язково базуватися на та втілювати вчення Викупитель людства. Неможливо, щоб було інакше. У цьому сенсі і до цієї міри наші цивілізації та наші установи є категорично Християнський. " (Церква Святої Трійці проти США, 143 US 457 (1892); цитується Бартоном, America's Godly Heritage, стор. 10-11).

Делаверна конституція:
1776 Стаття XXII: Кожна особа, яка буде обрана членом будь-якого будинку, або призначена в будь-яку канцелярію чи місце довіри… .повинна… .скласти та підписати таку декларацію, що свідчить: «Я, ____________, сповідуйте віру в Бога Отця, і в Ісуса Христа, Його єдинородного Сина, і в Святого Духа, єдиного Бога, благословенного на віки віків; Я визнаю, що священні писання Старого та Нового Завіту даються Божим натхненням. ”

КОНСТИТУЦІЯ МАССАЖЕЦІВ: 1780 р. Сказали: „Отже, ми, жителі Массачусетсу, з вдячним серцем визнаючи доброту великий Законодавець Всесвіту, надаючи нам у ході Його провидіння можливість укласти компакт;…. І побожно благаючи Його настанови у такому цікавому дизайні…. Встановіть цю Конституцію.

Губернатор обирається щорічно; і жодна особа не може претендувати на цю посаду, крім випадків, коли вона була обрана…. Він оголосить себе християнином.”

Розділ VI, стаття I, “Усі особи, обрані на державні посади або в законодавчі органи, повинні зробити та підписати наступну декларацію, а саме. "Я, ____________, заявляю, що вірю в християнську релігію і твердо переконуюсь у її істинності".

НОВА ПРОГЛАМА ГЕМПШИРУ: 1786 р. Губернатор Джон Ленґдон зробив це офіційне проголошення державі,

«Проголошення на день публічного посту та молитви у всій цій державі: марнота - це визнання Верховний володар Всесвіту, за винятком таких визнань впливати на нашу практику і закликати ті вирази поклоніння та поклоніння, які зумовлені його характером та провіденційним урядом, приємно до світла природи, що забезпечується одкровенням, і яким відповідає практика цивілізованих націй у смиренному та гарячому застосуванні до престолу за необхідне милосердя та подяку за отримані ласки.

Це було похвальною практикою цієї Держави, на відкритті Весни, виділяти день для такої конфесії, збиратися разом у зазначений день у своїх відповідних місцях публічного поклоніння; що тгромадяни цієї держави можуть єдиним серцем і голосом, покаянно визнаючи свої численні гріхи і провини, і палко благати божественне благословення, що справжній дух покаяння і приниження може бути вилито за всіма порядками та ступенями людей, і відбудеться змагання та загальна реформація …… ..

... ..і, перш за все, що він буде падати на землю праведність, відроджувати релігію і поширювати знання про справжнього БОГА, Спасителя людини, по всьому світу ... .. "

ВЕРХОВИЙ СУД США, 1890: „Термін„ релігія ”стосується поглядів на його стосунки з його Творець, а також до зобов’язань, які вони покладають з пошани до його сутності та характеру та дотримання його волі. Його часто плутають з культом або формою поклоніння певній секті, але її можна відрізнити від останньої. . . . Ніколи не передбачалося і не передбачалося, що на [першу] поправку можна буде звернутися як захист від законодавства для покарання за дії, що не заважають миру, доброму порядку та моралі суспільства. . . . Яким би вільним не було сповідування релігії, воно повинно бути підпорядковане кримінальному законодавству країни, прийнятому з посиланням на дії, які за загальною згодою вважаються предметами карального законодавства. . . . Напевно, ніколи в історії цієї країни серйозно не стверджувалося, що вся каральна влада уряду за дії, визнані загальною згодою Християнський у сучасний час як належні справи, що стосуються законодавства, що забороняє, повинні бути призупинені, щоб догмати релігійної секти, що заохочують злочини, могли здійснюватися безперешкодно ". (Девіс проти Бісона, 133 US 333, 341-42 (1890); цитовано в John W. Whitehead, The Second American Revolution, David C. Cook Publishing Co., 1982, pg. 221-3).

ВЕРХОВИЙ СУД МЕРИЛЕНДІЇ, 1799 р .: «Релігія викликає загальне та суспільне занепокоєння, і від її підтримки значною мірою залежать мир та порядок уряду, безпека та щастя людей. За нашою формою правління Християнський релігія - усталена релігія; і всі секти та конфесії Християни мають однакові рівні умови і мають рівне право на захист на своїй релігійній свободі ". (Runkel v. Winemiller, 4 Harris and McHenry 276, 288 (Sup. Ct. Md. 1799); цитується в Barton, p. 64).

Пуритани, які заснували цю землю, захищали християнську теократію і встановили теократичну (богослуговуючу) систему управління. Ідея про те, що уряди повинні дозволити Богу керувати (теократичним) людським суспільством, була повсюдною. Якщо Гері Норт має рацію, і світська гуманістична змова намагалася повалити цей християнський консенсус за допомогою статті VI Конституції, Перша поправка до Конституції намагалася утримати це.

ВИЩА СУДОВА ПРАВОСУДДЯ ІСТОРІЯ ІОСИФА щодо першої поправки: «Ми не повинні приписувати цю заборону національного релігійного закладу байдужості до релігії загалом, і особливо до Християнство (що ніхто не міг би викликати більше шанування, ніж розробники Конституції). . . Можливо, під час прийняття Конституції та першої поправки до неї. . . . загальним, якщо не загальним настроєм в Америці, було те Християнство повинні отримувати заохочення від держави, якщо це не є несумісним із приватними правами совісті та свободою релігійних культів. Спроба вирівняти всі релігії та поставити питанням державної політики утримувати всіх у повній байдужості, створила б загальне невдоволення, якщо не загальне обурення. . . Справжньою метою поправки було не підтвердження, а тим більше просування, магометанізм, іудаїзм чи невірність [секуляризм], поклонившись Християнство; але виключити все суперництво серед Християнський і запобігти будь-якому національному церковному істеблішменту, який повинен надати ієрархії виключне патронаж національного уряду ". (Коментарі до Конституції Сполучених Штатів, 2: 593-95; цитується у Другій американській революції, стор. 96, Джон Уайтхед, 1982, Девід К. Кук Паблішінг Ко. Також цитується в Міфі про розлуку, Девід Barton, p.32, Wallbuilders: Aledo, TX 76005).

Всі ці голоси підсумовані у Висновку Верховного суду США у справі Церква Святої Трійці проти США (1892). Немає жодної законної мети жодної людської дії, крім просування Царства Божого. Патріотизм (просування інтересів політичної коаліції) є неправильним; Гуманізм (просування власних особистих інтересів) є неправильним; Сатанізм (просування демонічних інтересів) є неправильним. Оскільки всі дії ведуться до певної мети, якщо метою не є побудова Божого Царства, то це побудова суперницького Царства. Нейтралітету немає. Держава не може бути неупередженою та нерелігійною.

Заключні коментарі єпископа Стівена Майкла:

Нехай ці основи раз і назавжди прояснять усі неясності в цій конституції. Білль про права також допомагає і для цього, а саме численні окси-дебіли, які можна пояснити лише цими істинами. Наприклад,

США, що “забороняють вільне сповідування релігії”, содомію заборонено називати гріхом, але їх слід хвалити / ПОКЛОНЯТЬСЯ як добрі, або Конгрес, можливо, кинув вас до в’язниці чи ще гірше!

Заборона визнання гріхів (яку Біблія називає гріхами) забороняє основні літургії поклоніння, оскільки в усьому християнстві ви повинні сповідатися, перш ніж приймати святе причастя, центральний акт поклоніння.

Перша і найголовніша мета уряду (Перша поправка підтверджує) полягає в тому, щоб обмежити уряд “забороною вільного сповідування релігії” і гарантувати свободу кожної держави підтримувати свої місцеві республіканські та християнські націоналістичні закони (ст. 4, s. 4 не говорить про республіканський уряд, а не про “демократії”, оскільки це нон-стоп повалення та правління натовпу, руйнування правопорядку, постійне перешкоджання християнському закону. У ньому сказано, що «Федеральний уряд гарантує кожному штату республіканську форму правління»).

Подальше підтвердження цього принципу суверенітету місцевих держав (християнського права) ми читаємо у ст. 1, с. 1 конституції: "влада в народі, який представлений незалежними державами". Там не сказано, що влада в центральному уряді. Федеральна юрисдикція не виходить за межі власних будівель (які в основному здаються в оренду), не кажучи вже про всі різні приватні компанії, які хочуть підірвати нашу конституцію через іноземне втручання. Ми побачили це, коли демократ Гаррі Рід намагався виселити "Ранчер" Банді, щоб його син міг встановити енергетичну ферму. Детальніше про тему «Націоналістичні держави» читайте в нашому архіві. Дивіться статтю “Перемогти земельну тиранію". До речі, Бунді виграли свою справу.

Єдиний «американський союз» протягом 400 років дотримується єдиного визначення союзу як такого, що має "Одна мета: просування царства Ісуса Христа та підтримка чистоти євангелії".

Цей пункт про об'єднання попередньо і після англійського панування.

Ви можете детально прочитати більше з цих пунктів за адресою:

«Окупуй, поки я не прийду», православна лекція на сьогодні

«В 200 РАЗІВ ВІРНІШЕ, ЩОБ ОТРИМАТИ ВІЛ», проте уряди просувають це з крайнім упередженням проти всіх релігійних установ

«Час пожвавити конституційне ополчення». Пріорат Салема, Інститут Миру

і багато про трагічні наслідки (рекомендується розсуд глядача)

Громадські лідери цитують висловлювання: "Убийте всіх білих людей", могутні люди, які закликають до геноциду та Голокосту (дослідження від Пріорі Салема, Інститут Миру)

Приєднуйтесь до Ліги справжньої християнської оборони, православної церкви. Будьте активними у щоденних літургіях! (Інструмент англійської літургії на бічній панелі), де ви можете щодня співати з нами молитви за наші особисті та національні перемоги. Приєднуйтесь до наших замовлень, Пріорат Салему та Готіан Тамплієр, відвідуйте наші паломницькі хрестові походи та інші заходи. Більше всього, відвідуйте церкву! Дізнайтеся ІСТИННИЙ МИР, який походить лише від Бога і надихає нас усіх робити більше добра через Христа і силу Святого Духа, щоб завоювати світ.

Це добра новина про королівство. Бог благословить вас у прагненні до оригінального і справжнього американського відродження та захисту найбільш переслідуваної в Америці групи меншин - християн.

Ви можете допомогти нам отримати цю інформацію про наш Вічний союз конфедеративних суверенних держав, який буде відомий через “ЦІЛЬНІ ОГОЛОШЕННЯ”. Чим більше у нас бюджету, тим швидше це може досягти мільйонів. ВСЯГО 10 доларів можуть за допомогою цього повідомлення охопити 500 напівзацікавлених людей, і вони можуть заохотити їх повернутися в правильне становище з Богом особисто і прагнучи до того, що Бог призначив на національному рівні. Скористайтеся нашою кнопкою Paypal у правому куті цієї сторінки, щоб пожертвувати зараз на “Кампанію Конфедерації Америка”. Ми публікуватимемо подібні статті на тему “Конфедеративна Америка"

в https://www.facebook.com/pages/Confederate-America/1604244426520604?fref=ts

де це все буде переспрямовувати та просувати теми. Більше за все, щоб ми вийшли на правильну позицію з Ісусом і усвідомили своє правомірне становище нашої нації, щоб знати, що це правильне становище і Божественна доля, до якого слід приєднатися. Принаймні ми знаємо, що племя Манасія-Ізраїль є найсильнішим в Америці, ніж будь-яка інша держава. Це плем’я за первородством, а не Юда. Отже, ми бачимо, що ці благословення більше зосереджуються в Америці, перш за все, на проповіді Божого слова.

Прочитайте Біблійні Писання в цій статті нижче, як ми всі станемо набагато сильнішими, ніж будь-коли, в кінці днів, як обіцяв і уклав завіт Бог. Він не брехун:

Обраний Богом (Екклезія Свята Церква) зрештою стане сильнішим, ніж коли-небудь бував в історії

Ще одне слово на тему  Вічний союз конфедеративних суверенних держав

Після революційної війни наш «союз» називався Статутами Конфедерації. „ВІЧНА КОНФЕДЕРАЦІЯ”, про яку йдеться у наших установчих конституціях, означає, що вона триває з самого початку і не має кінця. У словнику слово вічне означає продовження з самого початку, також “вічне” або “вічне”, тобто воно є таким, як завжди було і буде. Ця конституція Сполучених Штатів, яка була написана до будь-якої громадянської війни, посилається на нашу Вічну конфедерацію або «Союз» (починаючи з 1639 року). Ця конкретна конфедерація зазначена. Це як в усиновленнях 1639 р., Так і пізніше 1643 р. Конфедерація визначена в її тексті (текст, розміщений нижче, підкреслений курсивом). Усі первісні колонії називали цей християнський завіт наших предків єдиним існуючим союз Америки. Конституція Америки посилається на "вічний союз / конфедерацію", коли у вступних словах сказано "вдосконалення союзу". Лише сотні років по тому незаконні та неконституційні держави виникли лише з дефакто-корпоративним статусом, а не з народу. «Удосконалити цей союз» можна лише зі знанням того, що таке вічний союз і для чого він був.