. Розум автоматично буде думати і хотіти робити те, що правильно, як тільки зміниться ставлення серця, оскільки в ньому сказано "покаятися / змінити своє мислення" в першу чергу, а потім не тільки їх зцілити і відновити, але і не покарати за те, що він покинув Його (Христа) і Його життєвий шлях.Феофан Відлюдник визначає молитву як «стояти передe Бог з розумом у серці ". Що означають ці слова? О. Каллістос Уер пояснює,
“Поки подвижник молиться з розумом у голові, він все одно буде працювати виключно з ресурсами людського інтелекту, і на цьому рівні він ніколи не досягне безпосередньої та особистої зустрічі з Богом. Використовуючи свій мозок, він у кращому випадку буде знати про Бога, але не буде знати Бога. Бо не може бути безпосереднього пізнання Бога без надзвичайно великої любові, і така любов повинна надходити не лише від мозку, а від цілої людини - тобто від серця. Тоді необхідно, щоб подвижник спустився з голови в серце. Він не зобов'язаний відмовлятися від своїх інтелектуальних сил - причина теж у дарі Божому, - але він покликаний спуститися з розумом у своє серце ».
ВІРА ГОЛОВИ І СЕРЦЯ
Голова шукає Бога, але серце знаходить Його. “Бо людина вірить у своє серце, і тому виправдана ...” - пише св. Павло (Римлянам 10:10). Коли голова опускається в серце, віра «голова» стає вірою «серця». Це стає не просто вірою “голова” чи просто “віра серця”, а вірою “голова в серці”. Подібно до того, як любов, милосердя та інші важливі чесноти не можуть існувати лише в розумі, а в першу чергу в серці, так це відбувається з нашою вірою та довірою до Бога. Ми не повинні дозволяти Ісусові залишатися в розумі і давати Йому лише холодну інтелектуальну відданість. Він повинен спуститися в серце, де ми зможемо відчути Його присутність і віддати свою волю Йому.
Щоб знову повернутися до Феофана Затворника:
“Ви повинні молитися не лише словами, але розумом і не лише розумом, але серцем, щоб розум розумів і чітко бачив, що сказано словами, а серце відчувало те, про що думає розум. Всі вони разом складають справжню молитву, і якщо якась із них відсутня, ваша молитва або не досконала, або це зовсім не молитва ».
Св. Іоанн Златоуст каже, що Бог чує наші молитви голосніше, коли ми молимося з розумом у серці.
СОЮЗ РОЗУМУ І СЕРЦЯ
Надмірно розумні вчені в Константинополі критикували святого Григорія Паламу та його спосіб молитви. Віра для них була лише справою розуму, а не серця. Для Григорія Палами це було і те, і інше. І Церква підтримала його думку.
"Ви повинні спуститися з розумом у своє серце", - наполягає Теофан. «Зараз ваші думки про Бога в вашій голові. А сам Бог як би поза вами, і тому ваша молитва та інші духовні вправи залишаються зовнішніми. Поки ти все ще в голові, думки будуть. . . завжди кружляйте, як сніг взимку, або хмари комарів влітку. . . Весь наш внутрішній розлад обумовлений дислокацією наших сил, розуму та серця, кожна йде своєю дорогою. Розум повинен досягти початкової згоди з серцем, переростаючи з часом у єднання розуму із серцем ".
МИ ДУМАЄМО, ЩО МОЛИМОСЯ
Отець Іоанн Кронштадтський розповідає про людей, які «називають молитву тим, що не є молитвою, але: наприклад, людина ходить до церкви, деякий час стоїть там, дивиться на ікони або на інших людей і каже, що він молився Боже; або ж він стоїть перед іконою вдома, схиляє голову, каже деякі слова, які вивчив напам'ять, не розуміючи і не відчуваючи, і каже, що молився - хоча своїми думками і серцем він зовсім не молився , але був деінде, з іншими людьми та іншими речами, а не з Богом ".
Далі він говорить: «Отже, хто не молиться серцем, той взагалі не молиться, бо молиться лише його тіло, а тіло без розуму - не що інше, як пил».
Теофан пише:
“Спустіться з голови в серце. Тоді ви побачите всі думки чітко, коли вони рухаються перед оком вашого прозорливого розуму. Але поки ви не опуститесь у серце, не сподівайтесь на належну дискримінацію думок. . .
«. . єднання розуму з серцем - це єднання духовних думок розуму з духовними почуттями серця. . .
“Не полінуйтеся спуститися вниз. У серці - життя, і ти мусиш там жити. Не думайте, що це те, що потрібно намагатися лише досконалим. Ні. Це для кожного, хто почав шукати Господа ".
ПОДОРОЖ ВНУТРИ
Спускаючись з розумом до серця через молитву, Церква закликає нас здійснити те, що Даг Хаммарскьольд назвав «найдовшою подорожжю, подорожжю всередину», до центру нашого буття, що є нічим іншим, як Присутністю Бога всередині.
Секрет святості і щастя відкритий для всіх. Якщо протягом п’яти хвилин на день ми зможемо заспокоїти свою уяву, закрити очі на речі наших почуттів, увійти в нашу душу, яка є храмом Святого Духа, і там спілкуватися з нашим Господом, життя буде протікати щасливо, спокійно і втішено навіть серед болю.
Коли ви перебуваєте на океанському судні, вам не зазначається залишатися на невизначений час у будь-якій гавані, якою б привабливою вона не була. Ви повинні плисти морями життя. Ваші візити до будь-якої гавані повинні мати лише одну мету - зробити вас більш мореплавним судном. Мета молитви саме в тому: не тримати нас на прив’язі в безпечних гаванях, а давати нам змогу плавати морями життя незалежно від погоди.
Часто занурюйтесь у молитву. Нехай слова не залишаються лише на ваших вустах. Нехай вони йдуть від ваших губ до вашого розуму до вашого серця. Нехай ваше серце буде без слів, але ніколи - без слів. Коли ви будете молитися, посилююча присутність Ісуса буде з вами. Цілюща любов Ісуса буде вилита на вас. Воскресаюча сила Ісуса буде протікати через вас, щоб торкнутися, благословити та зцілити ваш розум, душу та тіло.
“Керівників важко побачити
Їхній дорогий час я можу не витратити даремно;
Призначаю зустрічі нервово
І поговоріть з ними поспіхом.
Але в будь-який час ночі або дня,
У місцях, придатних або дивних,
Я шукаю і отримую без зволікань
Інтерв’ю з Богом ”.
(Authur Невідомий)
+ + + + + + + + + +
«Ходімо зараз, маленький чоловіче!
Тікай на деякий час від своїх завдань, сховайся
на трохи відстані від суєти
ваші думки. Приходьте, відкиньте своє
обтяжливі турботи, і відкладіть
ваші кропіткі заняття. На трохи
поки приділіть свій час Богові, і
відпочиньте в Ньому трохи. Введіть
у внутрішню камеру вашого розуму,
відключити все, крім Бога і
все, що може допомогти вам у пошуку
Боже; і перегородивши двері
ваша кімната, шукайте Його ".
- Ансельм Кентерберійський
Ukrainian 
English 
German 
Dutch 
Polish 
Swedish 
French