Historisk enhet i Kristi församling

Historisk enhet i Kristi församling

HISTORISK ENHET I KRISTUSSAMLING

DEN HEBREW CULDEE VICTORY MOT BRETTERNA
(De goda nyheterna om kungariket) Har du hört talas om den mirakulösa segern i slaget vid Monmouth tingshus? Det markerades som vändpunkten i självständighetskriget mot britterna. Det pågick något i Monmouth bland kyrkorna, vilket jag tror väckte en brand av skydd för folket där. Det fanns en mycket stark kristen enhet som gick över konfessionella gränser, alla delade i samma nattvardskopp och bröd.
Låt oss idag gå tillbaka i tiden för att överväga den minst omtalade men kanske den mest inflytelserika kyrkan som låg på slagfältet i Monmouth, New Jersey. Ja på den plats där vändpunkten i det revolutionära kriget för självständighet inträffade och den lokala medborgaren Militia slog ensam den brittiska reguljära armén på det öppna slagfältet. Militärerna utan armén stod och kämpade, även när general Lee tog bort alla amerikanska arméns trupper från striden innan den började. George Washington såg denna seger med egna ögon. Många av oss har hört talas om damen "Molly Pitcher", som gav männen vatten. Hon hjälpte till att hålla raderna när män föll och avfyrade kanonerna. General George Washington hittade och tillrättavisade Lee på det allvarligaste sättet framför alla trupper, och Lee var till och med domstolsmarschal där; och befriad från kommandot! Kongressens undersökning av hans uppförande på slagfältet registrerades för att han var domstolsförbrytare för förrädiskt uppförande, men det skulle inte hålla tillbaka de verkliga okända hjältarna i denna strid.

Du kommer att bli förvånad över vilken typ av gnista, vilken typ av enhet som pågick som fick en sådan lokal gemenskap att stå upp och vinna mot alla odds. De flesta enheterna i New Jersey Militia kom också ut ur Monmouth County, och sedan kallades det också Shrewsbury, som tog upp en stor del av området. Denna stora "Battle of Monmouth Courthouse" är inte syftet med denna artikel, utan snarare enigheten bland de lokala valörerna. Jag kommer att citera bevis för enighet bland valörerna, och vem som var kärnan i det.

Låt oss analysera den lilla sjunde dags baptistmenigheten i Monmouth New Jersey, som är pastor i högrådet ”Revolutionary War Committee” för att leda kriget i det hörnet av New Jersey. Han fick sällskap av chef pastorn för den presbyterianska kyrkan, och ytterligare medlemmar av den sjunde dagen baptistkyrkan var också i kommittén. Under senare år döptes den här delen av Shrewsbury, (Monmouth County) där kyrkan bodde, till "Wall Township", och i deras register står det: "På en nordvästlig plats bosatte sig en grupp sju dagars baptister på Hurley's Corner (nära Highway 34 och West Hurley Pond Road) omkring 1728 under ledning av Peter Knott. ” I andra register har det bekräftats: "... den sjunde dagen baptister hade uppfört ett hus för tillbedjan på en hel del mark nära Hurley's Corners, som togs upp av Peter Knott redan 1720." (Källa: History of Monmouth County, New Jersey 1664-1920, s. 485.) Samma Peter Knott listades också som äldste i den presbyterianska kyrkan, liksom hans son David Knott, som höll SDB-kyrkan igång land för resten av sitt liv och gifte sig med sin familj med både presbyterianen och generationer senare gifte sig familjen fortfarande med Seventh Day Baptist, och återigen bekräftas att de är Seventh Day Baptist i Ohio i slutet av 1800-talet, och i varje generation därefter till denna nutid dag som håller sabbat och presbyterianism mellan kyrkan. Denna äldste / pastor David Knott valdes också att vara i observationsutskottet av den kontinentala kongressen och utsågs till underkommittén bestående av tre medlemmar som förberedde instruktioner som togs till kongressen i Trenton. Protokollet från den kontinentala kongressen visar att han specifikt deltog i bevakning av och blockering av fiendens fartyg, samt uppmanade de lokala männen i området till milistjänstgöring, deras försörjning etc. De genomförde handlingar för att avväpna de svarta, men förse dem med kvitton för att få tillbaka dem efter kriget. De fattade beslut för att lägga upp meddelanden om vaccinationer under 1700-talets år etc.

Du kanske har svårt att tro att du kan vara en ledare för den sjunde dagen baptistkyrkan och också vara registrerad som en äldste i en presbyteriansk kyrka, men låt mig citera dig direkt från de faktiska grundläggande uppgifterna och praxis för denna presbyterianska kyrka. Peter Knott ges kredit som en grundare av denna presbyterianska kyrka med en platta av honom uppe i den nuvarande befintliga kyrkan idag.

Ursprungligen kungligt utsedda för att styra området härstammade dessa män och de som styr Monmouth från den skotska ritualen med de ursprungliga Culdee-hebreiska prästerna. Släktforskning, religiös täckning, apostolisk arv, styrningspraxis och otaliga regeringsregister stärker dessa fakta. Peter Knott gifte sig med sin förstfödda dotter till den härskande äldste eller "pastor" i Shrewsbury Presbyterian kyrka, domaren och överste John Little. Han var ordförande domare med landets högsta rättsliga ställning. Han var högutbildad, utnämndes kungligt till sitt kontor som domare. Det var han som fick den första stadgan från kungen som startade den första presbyterianska kyrkan. Enligt Culdee och skotsk apostolisk praxis utsågs också hans söner efter honom till domare och ordinerade till präster. En del gick så långt som att vara guvernörer och kongressledamöter. De gjorde det med full kunskap om sin sanna aposteliska tro och praxis i Culdee. Detta utövades i deras styrningspraxis och inom deras kyrka som Gud har förordnat.

Samma presbyterianska kyrka har det äldsta sigillet och mottoet som kungen gav. Mottoet lyder, ”Proclaiming Religious Liberty”. Så detta visar att mottoet inte började med en valör som kallades ”den sjunde dagen adventistkyrkan” som många skulle ha trott! Det började med 7: e dag baptister och presbyterianer av de ursprungliga skotska Culdee Hebreerna. Det faktum att det också är företagets motto för den sjunde dagen adventister, kan det vara mer än en tillfällighet.
”År 1785 efterträder Thomas sin far som äldste i presbyterianska kyrkor i Shrewsbury och Shark River, New Jersey. Eftersom deras kyrka hade skadats allvarligt under kriget, som tidigare nämnts, bjöds presbyterna till gudstjänster i Kristi episkopala kyrka i Shrewsbury ”(GH Nevus, History, 1st Presbyterian Church, Shrewsbury, New Jersey, s. 5).
”En av konsekvenserna av revolutionen var en vänligare känsla som uppstod mellan patrioterna i Kristi kyrka och deras grannar till det presbyterianska möteshuset. Holmes, Denis och Russels av den som finns i Littles, Drummonds, Breese och andra i den presbyterianska kyrkan, män som sig själva, genomsyrade av frihetsandan. Thomas Little, en härskande äldste i den presbyterianska kyrkan, var i flera år medlem i Kristi kyrkans klädsel, Shrewsbury. ” (James Steen, History of Christ's Church, Shrewsbury, s. 75; History– Old Tennant Church, Symmes, 1904-upplagan. Obs: Old-Tennant Church är den ursprungliga presbyterianska kyrkan i Shrewsbury)
Vilket stort bevis på enhet, att chefen pastor Thomas Little, var medlem i klädseln i en annan valör! Vilken ödmjuk enhet av enhet!
Not only did General Baptists of Shrewsbury have a spirit of Unity in the area, but as we see very clearly, even the Episcopalians were on this great unity parade! Not only do countless records show the Seventh Day Baptist Congregation called Christ’s Assembly, but also the neighboring Episcopal and Presbyterian churches used that name as well! We also have records they all shared their communion cups whether they believed Sabbath was Saturday or Sunday. Like most denominations church services held both on Saturday and Sunday. One faith, one hope, one baptism. Some have maintained this more orthodox than others.

Efter alla de stora skadorna i kriget listas David Knott som donerar pengar för att hjälpa till att återuppbygga Kristuskyrkan vid Sharks flod, och också på rekordnivå som att hjälpa till att återuppbygga den presbyterianska kyrkan. Även om hans far Peter Knott var grundare av den sjunde dagen baptistkyrkan på 1720-talet, registreras den 1758 i Shrewsbury Presbyterian kyrka: att
”Känn alla män genom dessa presenter som jag, David Knott, från Shrewsbury i County of Monmouth och provinsen New Jersey, Yeoman, är innehavare och fast bunden till förvaltarna för Presbyterian Church of Monmouth County och deras efterträdare och uppdrag eller viss advokat: till vilken betalning jag verkligen och riktigt ska betala binder jag mig själv och mina arvingar. Exekutörer och administratörer och alla dem bestämt genom dessa presenter. Förseglad med mitt sigill daterad den sjätte dagen i juli det trettiotvååret av vår suveräne lord George den andra av Great Britons, Frankrikes och Irlands nåd. King. . . Anno Domini tusen och sju hundra femtio åtta. 1758. ” (källa: ”Silent Men” av Fannie Johnson Landes och New Aberdeen, Or, The Scotch Settlement of Monmouth County, New Jersey ”Av James Steen.) I Pew-planerna för den Tennent Presbyterian-kyrkan daterad 1754 tilldelas pew nummer 43 till de äldste John Little och Peter Knott att dela. Inuti den presbyterianska kyrkan finns en speciell gnidning av gravstenen till Peter Knott, född 1682. Ja, samma Peter Knott ackrediterade med att grunda den sjunde dagen baptistkyrka där på 1720-talet, har sin egen plack inuti denna kyrka och registreras som en supporter av alla omgivande kyrkor. Hans förstfödda son David Knott hade den statliga lagstiftaren Dr. Henderson, som var en äldste i den gamla skotska Trenton Episcopal kyrkan. Han och hans förstfödde son Peter Knott är administratörer av hans gods vid hans död.
Det är tydligt att grundarna till vår stora nation följde en djup enhet i Kristus. Som du kan se går många av dessa datum långt före kriget, och enheten efter var bara en fortsättning. Dessa kyrkor bodde nästan precis på slagfältet som markerade vändpunkten i det amerikanska revolutionskriget. Det andliga skyddet kom från den djupt förankrade tron på Jesus Kristus och för hans lagliga styrning i den äldre tron hos de hebreiska kulderna i Skottland. Detta bindande enhet i Kristus och hans lag var den största styrkan för någon stad. Vi bör uppmuntra fler valörer som samlas under den äldre trons banderoller!

Jag hoppas att alla våra läsare kunde dra nytta av det här nya och kan reflektera över vår förfaders visdom. Må vi alla leva upp till detta exempel och mönster av kyrkor i Revolutionary Monmouth County New Jersey.

Denna församling i Shrewsbury (Monmouth) och de många klyftkyrkor som föregick dem i tro och praktik skulle kalla sig ”Kristi församling”. Det är hans enda kyrka, oavsett namnet. Denna enda kyrka av förföljda hebreiska kulderier drevs ut ur de flesta av Englands predikstolar och tvingades införlivas som "dissenter", "baptist" och "församlingssamling". Någon härkomst behölls inom biskoparna i den skotska kyrkan och senare presbyterianska, irländska katolska, irländska protestantiska och anglikanska präster i apostolisk arv. Kristi församling och Culdee gör anspråk på fysiskt och andligt arv från de tidiga 1500-talets general baptister i England. Inom den äldsta inspelade kyrkan med namnet "baptist" i England, var den under pastorskap av en familj av Knotts i 200 år, till dess äldsta register. Det kallades Eythorne baptistkyrka. Detta registreras väl under århundradena av förföljelser; sådana medlemmar som dödades inkluderade Joan Bocher, who was burned at the stake on 2 May 1550. These General Bapists made covenanants and compacts together, and delivered these to the king, that were consistant with our beliefs today.

The Baptists were originally all English Orthodox, and were “dissenter churches” once the “Acts of Uniformity” were passed in England. There were a few times where the Crown decided to dictate to the church under “Acts of Uniformity”. The one topic which created the most fallout, and the most books published by this Orthodox Clergy in protest. It was when the Crown told the English church that they must Celebrate Sunday as equal to or higher than their Saturday Sabbath services. More than a dozen of these dissenter Clergy of England (English Orthodox) wrote books in protest against this unBiblical doctrine to force Sunday worship. The largest bulk of them were known as Baptists. These were also called Neo Culdee.

Especially that they were Sabbath keepers. The 1660 Baptist Confession also outlines the entire Hebrew calendar in their beliefs. With these beliefs they had always kept a unity with each other no matter the persecution, whether from Rome, the Anglican church, or from various governments. The English persecutions and martyrdoms which followed created quite the Protestant Neo-Culdee movement which changed and made much of the world we live in today.

Valörer i Monmouth-området, oavsett om det är biskops-, sjundedagsbaptisten eller presbyterianan, använde alla samma bönbok, Book of Common Prayer. Denna bönbok har gudstjänster under alla sju dagar i veckan. Den hebreiska kalendern finns i alla äldre böner som även används av George Washington. Israels arv är inte bara skriftligt och historiskt, men praxis har bevarats även i bön och sångböcker. De israelitiska högtiderna finns i bönerna och Bibeln som vi alla hävdar att vi följer. Lagar har antagits i nästan varje sekel för att stoppa utövandet av sabbatshållning, inte för att det inte var populärt. Men fortfarande finns det mycket som pekar på vårt arv. I många europeiska länder är de hebreiska helgdagarna idag nationella helgdagar och obligatoriska för betald semester.

”I Monmouth County bildade presbyterianerna den hårda rebellen mot britterna. De brittiska tjänstemännen i Amerika klagade ständigt över att upproret mot engelska var "ett presbyterianskt komplott". " (Twin Rivers av Wildes, s.59)

ONLINE STRONGS SÖKNING AV ÖVERENSSTÄMMELSE, BIBEL & DEFINITION

* KRISTISKT FORUM * *HEMSIDA*