Jak głowa jest nieodłączna od żywego ciała, tak też są Jego święci

Szerzyć miłość

Jak głowa jest nieodłączna od żywego ciała, tak też są Jego święci

 

Ps 89: 5 „A niebiosa będą chwalić cuda Twoje, O WIEKUISTY; wierność Twoją także w zborze świętych”.

 

Nigdy nie możemy uciec od rzeczywistości, że modlimy się razem ze wszystkimi świętymi w niebie. Nawet jeśli modlisz się sam „Ojcze nasz”, wzywasz wszystkich Świętych, którzy byli przed tobą. Wiemy, że wszyscy święci nie przestają modlić się za nas dniem i nocą. Paweł zachęcał również tych w swoich listach, aby nieustannie się modlili, nieustannie „modląc się za wszystkich Świętych” w wielu fragmentach. To właśnie robią wierzący. Modlimy się za wojownika Chrystusa na ziemi.

Ef 6:18 „W każdej modlitwie i błaganiu modląc się zawsze w Duchu i czuwając z całą wytrwałością i błaganiem za wszystkich Świętych”;

Kiedy oddajemy się modlitwie za naszych współświętych na ziemi, ma miejsce wiele duchowych działań. Rz 8,27 „A kto bada serca, wie, jaki jest zamysł Ducha, bo zgodnie z wolą Bożą wstawia się za świętymi”. Ma wzajemny przepływ modlitwy i uznania całego Jego kościoła, tych w niebie „kościoła tryumfującego” i tych na ziemi „zbrojnych zbrojnych”.

Jak każdy, kto odmawiał tę modlitwę, zauważcie, że nie mówi ona „MÓJ Ojcze” ani „MÓJ chleb”, ale mówi „NASZ Ojcze” i „NASZ chleb”, „Przebacz nam / IM innym” itd. To nie są twoje osobiste modlitwy do wybierania i wybierania, modlicie się razem z całym Jego prawdziwym Izraelem, chrześcijańskimi narodami. Obejmuje cały Jego kościół, przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Oczywiście skupiamy się na teraźniejszości i na „chlebie powszednim tego dnia” dla Jego obecnego sprawiedliwego Królestwa, które jest ponad wszelką mocą, księstwem, panowaniem i potęgą.

Ci święci, podobnie jak wszyscy święci, zwycięzcy, modlą się w ten sposób, aby Jego Królestwo stało się na ziemi jak w niebie. Poszukuję go przede wszystkim. Wszyscy ci, którzy nie są pod mocą drugiej śmierci, żyją razem z JAHWEH i panują z Nim. Mówi, że oni / my jesteśmy pierwocinami. Nie wspominając o tym, że wszyscy, którzy nigdy nie zakosztowali śmierci, jak obiecał Chrystus, wielu zostaną wzięci bezpośrednio do nieba, jak Henoch i Eliasz. Nie wszyscy są nazwani, ale istnieje wiele tradycji dotyczących tego, kto poszedł prosto do nieba. Na przykład Paweł, który nazwał to „znakiem wysokiego powołania w Chrystusie”, nie odnotował żadnej fizycznej śmierci. Mary jest jeszcze jedna. Wszyscy modlą się i pracują dla nas jak aniołowie.

Często prorocy, którzy powracają na ziemię, są myleni z aniołami. Na przykład, kiedy Jan upadł, by oddać cześć aniołowi, który pokazał mu wizje, anioł odpowiedział:

„Wtedy rzekł do mnie: Nie czyń tego, bo ja jestem współsługą twoim i braci twoich, proroków, i tych, którzy strzegą słów tej księgi: czcijcie Boga”. (Apokalipsa 22: 9)

Chociaż Pismo Święte jest pełne przykładów próśb i modlitw skierowanych bezpośrednio do Aniołów i innych osób w niebie, NIE oznacza to kultu. Niektórzy pytali Abrahama bezpośrednio w niebie, inni zwracają się do Gabriela, inni, jak Jakub, prosił „Anioła Bożego” o błogosławieństwo jego wnuków.

Jest wiele przypadków, w których do Świętych zwraca się bezpośrednio. Jednak w większości przypadków w Biblii okazuje się, że anioł jest zwracany bezpośrednio w błogosławieństwie lub modlitwie, najpierw jest to robione z szacunkiem i odniesieniem do tego, któremu służą, JAHWEH Boga. Przejdziemy do niektórych z tych przykładów.

W każdym razie modlitwa oznacza proszenie, a nie uwielbienie. Oczywiście, ktoś mógłby posunąć się za daleko, jak to czynili na pustyni z miedzianą wężową laską, którą JAHWEH nakazał Mojżeszowi. Dopiero kilka pokoleń później zaczęli uważać węża z brązu za boga, więc został on raczej złamany, niż ludzie popadli w bałwochwalstwo. Kłanianie się i pozdrawianie nigdy nie było w przeszłości nazywane bałwochwalstwem, a wielu z nich obecnie oddaje cześć naszym narodowym bohaterom, a oni też nie nazywają tego bałwochwalstwem.

Jest wiele „pieśni świętych”, podobnie jak jest wiele pieśni „bohaterów narodowych” w każdym narodzie na świecie. Jednym z przykładów jest śpiewanie „pieśni Mojżesza” z Objawienia,

Obj. 15: 3 „I śpiewają pieśń Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka, mówiąc: Wielkie i zdumiewające są dzieła twoje, JAHWEH, Boże Wszechmogący; sprawiedliwe i prawdziwe [są] Twoje drogi, Królu Świętych ”. Omówimy jeszcze kilka z tych przykładów.

Podczas śpiewania bohaterów narodowych, a nawet tańczenia i świętowania, parady, noszenia zielonych ubrań, na przykład w dniu św. Patryka, wszystko to jest normalnym i pięknym wspomnieniem naszych chrześcijańskich przywódców. Jest to duchowe „oddawanie czci naszym ojcom i matkom”.

Wyraźnie zabrania się oddawania czci komukolwiek innemu oprócz samego WIEKUISTEGO. Tak więc jedyny przypadek, w którym liturgia prawosławna wspomina o zwracaniu się do Żywych Świętych, kiedy się zbieramy, to zwrot „proszę, módlcie się za nas”. Ponieważ wiemy, że są już zajęci modlitwą za nas, niektórzy mogą argumentować, że tak naprawdę nie jest to, aby „prosić” ich o zrobienie czegokolwiek nowego, ale kiedy przychodzimy do Bożej obecności, aby rozpoznać, na jakim poziomie nieba wchodzimy,

W Liście do Hebrajczyków 12, wersety 22-23, jest powiedziane: „Ale wy przyszliście na górę Syjon i do miasta Boga żywego, do niebieskiego Jeruzalem, i do niezliczonej grupy aniołów, do zgromadzenia ogólnego i kościoła pierworodnych, które są zapisane w niebie, i do Boga, Sędziego wszystkich, i do duchów sprawiedliwych, którzy zostali doskonałymi. "

Cherubiny są pomalowane i wyrzeźbione we wszystkich ziemskich świątyniach Bożych „wokół nich”, jak jest napisane w Wj 26: 1, 36: 8, 1Kl 6: 23-29, 2Kr 3 i Ezechiela 41: 18-20. W przeciwieństwie do kłamstw nieortodoksyjnych nienawidzących naszej religii, Bóg nakazał, aby te przedstawienia znajdowały się w naszych miejscach kultu. Tak, to jest prawdziwy Bóg Starego Testamentu. Obrazy nie były zabronione, ale nakazano! Napisaliśmy obszerny artykuł z wieloma innymi przykładami, w których Bóg Izraela JAHWEH nakazał czcicielom umieszczenie wielu OBRAZÓW, RZEŹBY W DREWNIE, RYSUNKÓW i innych dzieł sztuki w świątyniach kultu.

Podczas gdy jesteśmy już w naszym normalnym życiu codziennym, „otoczeni przez tak wielką chmurę świadków, i musimy odłożyć na bok wszelki ciężar i grzech, który nas łatwo dosięga” (Hbr 12: 1), wypada nam również nie ignorować że jesteśmy, gdy zbliżamy się do Jego obecności, w modlitwie i uwielbieniu, że zbliżamy się do wielkich zakonów cherubinów, takich jak ci, którzy:

„... nie spoczywajcie dniem i nocą, mówiąc: Święty, święty, święty Pan Bóg Wszechmogący, który był, jest i ma przyjść” (Ap 4: 8).

Te cherubiny, które mają być pomalowane lub wyrzeźbione w świątyniach, to ci, którzy śpiewają, że są „odkupieni krwią Baranka” i „uczynił nas królami i kapłanami, a my będziemy królować na ziemi” (Ap 5 : 9-10).

Tylko święci pasują do definicji tych wyrytych cherubinów, ponieważ jest to dokładny tekst z 5 rozdziału Objawienia, wersetów 9 i 10, „… królowie i kapłani rządzący ziemią” i „odkupieni krwią Baranka!” Z pewnością „aniołowie” nie zostali odkupieni krwią Baranka. Tylko ludzie wpadli w Adama i potrzebowali krwi Baranka, aby została „odkupiona”. Tekst mówi dalej, że na tronie, na tronie i wokół tronu są ich nie tylko cztery, ale miliony.

Większość prawosławnych zgadza się, że cztery Ewangelie: Mateusz, Marek, Łukasz i Jan (podobnie jak reszta apostołów) są częścią cherubinów. Tradycyjnie każdy z nich kojarzy się z czterema aspektami cherubinów, lwa, wołu, człowieka i orła. Ten porządek „odkupionych świętych” jest również wymieniony w Ezechiela 1 i innych miejscach jako Jego Chwała. Są to również cztery chorągwie Izraela: Dana-Orła, Efraima-Wołu, Rubena-Mana i Judy-Lwa, symbolizujące wszystkich zwycięskich Izraelitów, którzy pierwotnie mieli być „królewskim kapłaństwem”. Otóż chrześcijańscy Izraelici są tym świętym narodem i „królewskim kapłaństwem” (1 P 2: 9).

Grafika jest dobra, więc nie można jej zignorować, gdzie jesteś. Czasami pomaga przypomnieć sobie, że niebiańskie zastępy chwalą JAHWEH, modlą się do Niego i pytają Go. Pytają również o Jego obecną sytuację w kościele, ponieważ wszyscy wciąż szukają „przyjdź Jego królestwa i będzie się działo na ziemi” i „szukają najpierw Jego Królestwa i prawości”, nawet gdy przeszli do wyższego świata niematerialnego.

Ponieważ są w doskonałym stanie i nie są powstrzymywani przez zepsute fizyczne ciało fizyczne, są w stanie bardzo skutecznie modlić się więcej, niż możemy sobie wyobrazić. Dlatego uznanie tej nieustającej zdolności Świętych nie jest złą praktyką.

Dawid często mówił o tym, jak całe stworzenie powinno wychwalać JAHWEH, że nawet my powinniśmy mówić naszej duszy, aby błogosławiła JAHWEH, tak jak ci w niebie nieustannie Go wychwalają.

Ps 89: 5 „A niebiosa będą chwalić cuda Twoje, O WIEKUISTY; wierność Twoją także w zborze świętych”.

Wszyscy w niebie mają wiedzę o tym, co się dzieje na ziemi. Wiele wersetów biblijnych pokazuje, że nawet święci ze Starego Testamentu wiedzą o naszych modlitwach do JAHWEH i że rzeczywiście wstawiają się razem z nami i nieustannie za nami. Omówimy kilka z tych wersetów, które pokazują, że słyszą nasze modlitwy. Chociaż istnieją obszerniejsze tomy dokumentujące ten aspekt, główna część tego artykułu będzie mniej omawiana na temat aspektów wzywania świętych. Wzywanie imion kościoła triumfującego (czyli Świętych) jest rzeczywiście pochwałą JAHWEH i Jego chwałą na ziemi. Jego żywy kościół, który przynosi Mu chwałę.

Jezus (Jahshua) powiedział, że nas przywita, będzie mówił o nas i wychwalał imiona swoich pierwocinowych świętych przed wielkimi zgromadzeniami.

Jezus powiedział w Ap 3: 5 „Kto zwycięży, ten będzie ubrany w białe szaty; i nie wymażę jego imienia z księgi życia, ale wyznam jego imię przed Moim Ojcem i przed Jego aniołami ”.

Jezus uważa, że wzywanie Swoich Świętych przed Ojcem i aniołami jest tak wyjątkowe. Mamy też razem chlubić się w reszcie Jego kościoła, w ciele Tego, który jest Głową, Jezusa Chrystusa (Jahua).

Powiedział, że Jego wielka chwała została oddana Jego Świętym, a cały Kościół Świętych jest jednym w ten sam sposób, w jaki Jahua był jednym z Ojcem, kiedy był na ziemi. Zobacz Jana rozdział 17, wersety 21-23.

Paweł chciał, abyśmy wszyscy w szczególny sposób oświecili nasze oczy, „abyśmy poznali bogactwo Jego chwały w Świętych”, jak jest napisane w Liście do Efezjan 1:18. Nie możesz skupić się na tej prawdzie bez szczególnej pomocy Ducha Świętego.

Ta chwała, którą Chrystus powiedział, że podzielił się ze Swoim jedynym ciałem Kościoła, jest super naturalnym, wiecznym życiem, które nie pozwala, by grób nas zatrzymał (oboje narodziliśmy się na nowo i zostali policzeni w pierwocinach).

Ten temat wiecznych pierwiastków jest obszerniejszy i zawiera wiele wersetów również w ewangeliach. Dla uproszczenia spójrzmy na 15 rozdział 1 Listu do Koryntian, a konkretnie na wersety 23, 49, 50 i 51.

23, „Ale każdy w swoim porządku: Chrystus jako pierwocina; potem ci, którzy są Chrystusem w czasie Jego przyjścia.

49 „A jak nosimy obraz ziemski, tak też będziemy nosić obraz nieba.

50 „A to mówię, bracia, że ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego; ani zepsucie nie odziedziczy nieskażoności.

51: „Oto Ja ci oznajmiam tajemnicę; Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy przemienieni ”

Pismo Święte jasno mówi o wielu, którzy nie będą spali, to oni byli pierwocinami. Ta prawda jest wspomniana w Ap 20: 6 „Błogosławiony i święty, który ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu; nad nimi druga śmierć nie ma mocy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim królować tysiąc lat ”.

Niektórzy mogą argumentować, że duszom ściętych, którzy błagają Chrystusa, powiedziano, aby odpoczęły przez chwilę (a więc myślą, że mowa o „śnie duszy”) Ap 6:10. Jednak nie jest powiedziane, że w Biblii, po grecku, słowo oznaczające odpoczynek ma być ożywione, a właściwie może oznaczać używanie energii w sposób uroczysty. Możesz zobaczyć za każdym razem to greckie słowo anapauō Jest używane aby to potwierdzić. Jest jednak możliwe, że znajdują się one w luksusowej sytuacji odpoczynku, jak innym razem używa się tego słowa. Mówi się, że kiedy są duszami pod ołtarzem, nadal mają prośbę i nie milczą w grobie. Wspomina się o tym wszystko, ponieważ zostali pocieszeni i kazano im czekać, a wszystkim dano białe szaty. Gdyby całkowicie zasnęli, nie potrzebowaliby pocieszenia, ani nie mieliby żadnych głośnych petycji, o których mówi, że mają w niebie.

Ponieważ nadal jesteśmy jednością z Chrystusem, jak cytowano w Jego modlitwie, modlił się, aby Jego kościół był jednym w taki sam sposób, jak był z Ojcem, kiedy pozostawał w niebie, a jako syn przebywał na ziemi przez pewien czas. W ten sposób będziemy jednością z całym Jego Kościołem. Tak jak Paweł powtórzył obietnice Chrystusa, że będziemy mieć życie wieczne, w 2 Koryntian 5: 8 „Jesteśmy przekonani, powiadam, i wolimy raczej być nieobecni w ciele i być obecni z JAHWEH”. (Chociaż nie wszyscy są w tej kolejności.)

Hbr 2: 11-12 „Albowiem zarówno ten, który uświęca, jak i ci, którzy bywają uświęceni, z jednego są wszyscy. Z tego powodu nie wstydzi się nazywać ich braćmi. 12 Mówiąc: Opowiem imię twoje braciom moim w pośrodku kościół zaśpiewam tobie ”.

Mówiąc o wydarzeniach z I wieku, wydaje się, że niejednokrotnie Chrystus oczekiwał, że imiona swoich świętych będą wychwalane w związku z działaniem Boga w nich. Również ci, którzy byli przeciwko Jego słowu, aby się ich wstydził przed swoim Ojcem i wszystkimi aniołami:

Mar 8:38 „Ktokolwiek by się tedy zawstydził mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu; z niego także Syn Człowieczy będzie zawstydzony, gdy przyjdzie w chwale Ojca wraz ze świętymi aniołami. "

Jest to ugruntowana doktryna, ponieważ większość teologów zgadza się, że jesteśmy uważani za część „ciała Chrystusa”. Jesteśmy częścią Jego prawdziwego ciała. On jest krzewem winnym, a my latoroślami. Chociaż gałęzie są zawsze drugorzędne, jest to część, na którą wskazujemy, część, którą widzimy na zewnątrz, gdy mówimy o całej winorośli. Tak jak Świątynia ma zewnętrzne i wewnętrzne części, a Bóg mieszka w świętości, tak my jesteśmy nazywani Jego świątynią, jak również Jego ciałem.

Aby dalej rozwijać te koncepcje, Paweł napisał w Kol 2: 9-10 „Albowiem w Nim mieszka cieleśnie cała pełnia Boskości. 10 A wy jesteście pełni w Nim, który jest głową wszelkiego zwierzchnictwa i władzy: ”

Zatem „cała pełnia boskości” jest także w nas (przynajmniej w tych z nas, którzy są częścią pierwocin). Ci, którzy nie są pierwocinami, nie są częścią Ciała Chrystusa, ale mogą zostać uwzględnieni jako część Oblubienicy Chrystusa.

Zatem każde mówienie o „Żywych listach” (2 Kor. 3: 2), „bogactwie chwały Jego dziedzictwa w Świętych” (Ef 1,18), jest znowu pochwałą samego Jezusa Chrystusa, którego są częścią .

Tych „chwalców Chrystusa” należy nazywać bardzo czci i honorowo (o ile nie idzie to do poziomu czci wobec nich). W większości kręgów ortodoksyjnych nazywa się to oddawaniem czci (lub czczeniem i pozdrawianiem starszych), a nie kultem. Jest to główne prawo lewickie, że ilekroć zbliżamy się do twarzy starszego, powinniśmy wstać, aby go powitać i uhonorować (Kpł 19:37). Obejmuje to „oddawanie czci ojcu i matce”. Powszechne było ofiarowywanie kadzideł i innych prezentów w imieniu królów i przywódców, gdy mędrcy przynosili je Chrystusowi. Jak Paweł nazwał to „daniną, komu należy się danina, cześć, komu należy się cześć” (Rz 13: 7).

Pamiętając ich wyczyny i chwaląc Boga, zawsze dajemy WIEKUISTEMU zasługę Jego zamieszkującego Ducha, za to, że pobudza ich do wielu dobrych uczynków. Byli dobrymi naczyniami służącymi jedynemu Bogu Izraela. Nazywa się ich także bogami lub elohimami, jak powiedział Chrystus, „czyż słowo nie mówi, że wszyscy jesteście bogami? (J 10, 34, Ps 82: 6) ”, jak mówi Ps 82: 1„ Bóg stoi w zborze bogów i sądzi wśród bogów ”.

To mówi nam o kilku rzeczach, w tym o tym, że Bóg nas osądzi (lub policzy) nie na podstawie bezbożnych, ale na podstawie tego, jak wypadamy w porównaniu z resztą pobożnych (świętych). Również Bóg nie będzie nas porównywał z tchórzami i przegranymi, ale ze zwycięzcami i „mocarzami, którzy słuchają Jego słowa i przewyższają siłą”, a „nie ma nikogo słabego wśród ich plemion” (Ps. 105: 37). Jak powiedział Paweł, „jesteśmy więcej niż zwycięzcami” (Rz 8:37), a Jan napisał: „Pokonaliśmy diabła krwią Baranka i słowem naszego świadectwa” (Ap 12,11).

Bardzo często w Biblii znajdujemy modlitwy do JAHWEH, wzywając patriarchów i innych, którzy byli przed nami, chwaląc ich i JAHWEH działającego przez nich, jako dotykające podstawy nowych modlitw, o które prosimy Go, aby On odpowiedział na Jego rząd w Królestwie na ziemi.

Jakub modlił się w swoim błogosławieństwie dla swoich wnuków, aby Bóg jego ojców i anioł Boży (nie wspominając o tetragramacie) pobłogosławił chłopców. Oczywiście w innych wersetach jest napisane imię JAHWEH, jednakże w tym fragmencie nie użyto tetragramu (lub JAHWEH), lecz jedynie odniesienie do WIEKUISTEGO, kiedy powiedział Rdz 48: 15-16 „Bóg, którym Abraham i Izaak chodzili wcześniej . ” (Więcej dowodu na to, że jedynym Bogiem, którego wzywał, był Bóg JAHWEH, patrz także Rdz 24:40, ponieważ jest tam również napisane, że Bóg wysyła Swojego anioła lub Malaka po hebrajsku).

Więc Jakub wzywał Anioła / Malaka i JAHWEH, Elohima swoich ojców, których również wychwalał Swoich ojców, wzywając ich imiona w modlitwie.

Bardzo często modlitwy biblijne rozpoczynają się zwrotem „Bóg naszych ojców”. Przywoływanie wszelkiego rodzaju przodków jest stosowne.

Wspominanie naszych przodków przynosi nam to do domu, w pokrewnym związku przymierza z cudami i dziedzictwem. Sprowadzenie tych przodków jako umownych stron naszych modlitw, z odniesieniami do naszego stosunku do nich, nadaje zupełnie nowy wymiar naszemu życiu modlitewnemu.

Zgadzamy się, że samo wzywanie Chrystusa Jezusa (Jahshua) jest wystarczające i nie dyskutujemy o tym w żaden sposób. Jednak wspominanie o Jego chwale w Jego sługach przynosi jeszcze większą chwałę Chrystusowi, mówiąc o prawdziwym ciele Chrystusa!

Wszyscy ludzie zgodzą się, że będziemy oddawać cześć „w stronę świątyni”, tak jak mówi Biblia. Nie oznacza to jednak, że oddajemy cześć samej Świątyni. Czcimy jedynego Boga JAHWEH, który mieszka i pracuje w tej Świątyni. Teraz my, zwani Świątynią i Ciałem Chrystusa, Jego dosłownym ciałem, nie popadamy w bałwochwalstwo, po prostu wskazując się na Króla Królów, kierując się w stronę Jego (i Ducha Świętego) wyczynów w kościele. Zawsze wspominają o działającej w nich chwale Chrystusa.

Wiele książek apokryficznych wspomina o prorokach, takich jak Jeremiasz modli się za narodowy lud Boży (obecnie chrześcijańscy Izraelici).

Większość zgodzi się, że wszyscy mamy „rozróżniać duchy”, „walczyć z duchami”, „wyrzucać duchy”, ale niewielu idzie za drugą stroną medalu. Sama świadomość, że istnieje otwarta komunikacja zawsze prowadzona w Duchu, jak zacytowaliśmy wam ze Świętego Słowa Bożego, jest to potężne oświecenie samo w sobie i samo w sobie.

Jesteśmy połączeni z całym ciałem. Czy wiesz, że w każdym momencie wszystkie twoje komórki komunikują się elektronicznie z każdą inną komórką twojego ludzkiego ciała? To jest nauka. Serce i krew pulsują do wszystkich komórek twojego ciała. Mózg wysyła również sygnały do każdej części twojego ciała, wszystko jest połączone i komunikuje się. Każda komórka może również poczuć Twoje emocje i zmienić swoje funkcjonowanie.

Gdy wzrastamy duchowo, możemy wejść do głowy, Ef 4:15 „Ale mówiąc prawdę z miłością, niech we wszystkim wyrasta do Niego, który jest Głową, nawet w Chrystusie”. Paweł pisał kilkakrotnie, że jesteśmy już siedziałem z Nim w niebiańskich miejscach daleko ponad wszelką mocą, księstwem, panowaniem i potęgą. Także, że „I wszystko położył pod Jego stopy, i dał Go, aby był głową nad wszystkim dla kościoła, którym jest Jego Ciało, pełnia Tego, który wypełnia wszystko we wszystkim”. (Efezjan 1: 22-23)

Tak więc ci, którzy zwyciężyli, rzeczywiście mają tę zdolność do natychmiastowej komunikacji i służenia wielkiej służbie Bogu Izraela, wstawiając się i modląc za Jego kościół na ziemi.

Obj. 3:21 „Zwycięzcy pozwolę zasiąść ze Mną na moim tronie, jak i Ja zwyciężyłem i zasiadłem z Ojcem moim na jego tronie”.

Proszenie ludzi w niebie „módlcie się za nas” sięga czasów sprzed potopu Noego. W księdze Henocha (poprzednio otrzymana księga kanoniczna), rozdział 9, wersety 2-3:

„Ziemia woła do bram nieba głosem ich wołania. A teraz do was, święci w niebie, dusze ludzkie ubierają się, mówiąc: „Wyprowadź naszą sprawę przed Najwyższego”.

Odkrywamy, że nie tylko zwykłe dusze ludzi wiedziały, że zwracają się do Archaniołów, ale także potomkowie obserwatora.

W 10 rozdziale Księgi Henocha jest powiedziane, że wszyscy bękarci synowie obserwatorów (lub gigantów) będą prosić Gabriela o wiele próśb, ale JAHWEH nakazał mu nie odpowiadać na żadną z ich próśb.

Gabriel i Michał musieli fizycznie przyjść na ziemię, aby odpowiedzieć na modlitwę Daniela (zob. Daniela 10:13). Mówi się, że Anioł (Gabriel) miał pomoc Archanioła Michała, aby dostać się na ziemię, aby odpowiedzieć na modlitwę.

Gabriel podszedł do Marii i Józefa, aby ogłosić narodziny Chrystusa. Ich interakcja z aniołem była bardzo dobra i pełna szacunku.

Na Górze Przemienienia Eliasz i Mojżesz zostali natychmiast zidentyfikowani przez Apostołów i chcieli dać im dom, w którym mogliby się zatrzymać.

Jezus (Jahshua) powiedział, że WIELU, którzy byli z Nim, nigdy nie zakosztuje śmierci (Mat 16:28, Mar 9: 1, Łuk 9:27, Jhn 8:52). Daje to wiarę filozofii, według której Maria i wielu innych zostało wziętych do nieba, jak Henoch i Eliasz. Nie ma również wzmianki o śmierci Pawła (Saula z Tarusa).

W pierwszym rozdziale 2 Tymoteusza wspomniano, że Paweł modli się razem ze swoimi przodkami z czystym sumieniem. Następnie wspomina o przodkach Tymoteusza, jego matki i babci z imienia, które jako pierwsze otrzymały jego dar.

Werset 10: Ale teraz zostało to objawione przez pojawienie się naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który zniósł śmierć i przyniósł życie i nieśmiertelność na światło dzienne przez ewangelię:

Następnie wspomina Onesiphorusa, który go odwiedził, chociaż przeszedł już do historii za swoją męczeństwo. A jednak wciąż pomagał Pawłowi w więzieniu, kiedy wszyscy inni zwrócili się przeciwko niemu ”.

W 12 rozdziale Listu do Hebrajczyków punktem kulminacyjnym jest temat „Jego nowej i żywej drogi” Jego kapłaństwa. W rozdziale 10:20 wspomniano o samej nowej Świątyni i jej zasłonie będącej rozerwanym za nas ciałem Chrystusa. W wersecie 1 jest powiedziane, że skoro również jesteśmy otoczeni przez tak wielką chmurę świadków, odłóżmy na bok wszelki ciężar i grzech, który tak łatwo nas trapi, i bierzmy cierpliwie wyścig, który jest przed nami .

Podsumowując zatem na dziełach sztuki (lub ikonach Świętych), nie powinniśmy rezygnować z „upiększania sanktuariów” w taki sam sposób, w jaki starożytne hebrajskie synagogi były „przyozdabiane cherubinami”, jak omówiliśmy w tym artykule. Oprócz tych zarządzeń ze Starego Testamentu, zgodnie z którymi cherubiny są wyryte w synagogach, oto kilka innych, które pokazują, że takie dzieła sztuki są nakazane przez Boga. W istocie pozostaje dobrym przypomnieniem o czasach wielbienia i pamiętania o Bogu, którego czcimy. „Bóg naszych Ojców” i „Bóg Izraela” i „Bóg Zastępów”:

W Psalmach 74: 4-9 wspomina się, że drewniane rzeźby są wiecznie obecne we wszystkich sanktuariach, a werset 6 mówi, że „jednak” (moc. 6256), źli usiłowali go spalić.

  • Przebiegła grafika przedstawiająca „złoto, srebro i mosiądz” Wyjścia 31: 3-4
  • Upiększanie świątyni Ezdrasz 7:27
  • „Chorąży domu naszych Ojców”, herby i inne symbole artystyczne są generalnie wzniesione do zgromadzenia parad, budynków cywilnych i do celów genealogicznych w Lb 2: 2.
  • Rzeźbiona rzeźba przedstawiająca krzyże została użyta, aby przypomnieć sobie, że został wskrzeszony jako wąż na krzyżu, jako nasz uzdrowiciel w Liczb 21: 8. (Jak Syn Człowieczy ma być wywyższony Jana 3:14).
  • Przedstawienia Świętych w sanktuarium jako „najwspanialsze złote kamienie świątyni”, zwane „świętymi synami Syjonu” i powtarzające „najlepsze złoto”, które stało się „cenione jako gliniane dzbany, dzieło rąk garncarza” ”I„ rozlewają się na każdej ulicy ”. Lamentacje 4: 1-2
  • Cherubin jest przedstawiony na dziesięciu wozach i dziesięciu kadziach 1Król 7:29, 36
  • Cherubin jest związany z miejscami, w których Jego obecność przejawiała się Psalmy 80: 1; 99: 1. Jak powiedział Dawid, że zawsze pozostanie w Świątyni, być może przynosił wizerunki cherubinów, gdziekolwiek się udał. Bez wątpienia jest to jedna z inspiracji do dekoracji naszej „komory modlitewnej”.
  • Jego Majestatyczny Ornament (prawdopodobnie krzyż) został niewłaściwie użyty przez niegodziwego Ezechiela 7:27. (Należy zauważyć, że krzyż jest bardzo stary, ponieważ Jahshua został „zabity od założenia świata”, jak jest napisane w Objawieniu 13: 8 i 1 Piotra 1:20 jako nasz Baranek ofiarny. Hebrajskie baranki paschalne zawsze były umieszczane na belce, która wyglądała na przykład krzyża. Można również znaleźć tuzin innych powodów, dla których warto go ozdabiać lub nosić krzyż).
  • Uwaga: Kilka komentarzy mówi, że „Jego ozdobą” są cherubinowe ozdoby Mateusza, Marka, Łukasza i Jana jako Lwa, Wołu, Człowieka i Orła przedstawiające Chrystusa Króla.
  • Przebiegła sztuka „frędzli i frędzli” w czterech rogach naszych szat jest używana do codziennego „patrzenia”, aby przypominać nam o Jego przykazaniach, a nie do kierowania się cielesnymi namiętnościami, jak w Lb 15:39.
  • W świątyniach JAHWEH w Biblii (tj. Świątyniach Mojżesza, Salomona i Ezechiela) znajduje się wiele cherubinów i otaczających je dzieł sztuki, a na zasłonie w Księdze Wyjścia 26: 1 i 36: 8 przedstawiono najbardziej przebiegłe dzieła sztuki. W 1Król 6: 23-29 są wyryte na wszystkich ścianach domu dookoła z cherubami, palmami i otwartymi kwiatami, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. Z większymi przedstawieniami i większą liczbą dekoracji w 2 Kronikach 3. W Ezechiela 41: 18-20 jest napisane, że były one również przedstawiane „przez cały dom dookoła”.

Pismo Święte wskazuje nam, że święci są również wieczni, co oznacza, że cofają się w czasie. Predestynowani zawsze byli w ręku Ojca. Jak powiedział Mojżesz w Pwt 33: 2 „I rzekł: WIEKUISTY przyszedł z Synaju i wstał do nich z Seir; Świecił z góry Paran i przyszedł z dziesięcioma tysiącami świętych; z Jego prawej ręki wyszło dla nich ogniste prawo. Tak, umiłował lud; wszyscy Jego święci są w twoich rękach, i usiedli u twoich nóg; każdy otrzyma z twoich słów. "

 

Powróćmy wszyscy do tych ortodoksyjnych ścieżek i szerzmy świadomość przeciwko tym, którzy oczerniają naszych braci jako bałwochwalców, kiedy celebrują naszych chrześcijańskich przywódców i upiększają Świątynie dokładnie tak, jak Bóg nakazał jednemu z Bożym Kościołem triumfującym i walczącym.

Powinniśmy nieustannie mówić o kościele i nadal naśladować jego pobożność. „Żarliwie walcząc o wiarę przekazaną niegdyś świętym” (Jud 1: 3), gdy oddajemy chwałę Bogu za Jego dzieło w ich życiu, w naszym życiu i w życiu wszystkich naszych biblijnych przodków, oddając cześć wszyscy, którzy są częścią ciała Chrystusa. Ponieważ nieustannie się za nas modlą, wiemy, że istnieje stała „komunia świętych”, z której możemy się radować i do której możemy być zachęcani. Większość protestantów wyznaje również Credo Apostolskie, że wierzą w „obcowanie świętych”.

To ogromna zachęta, aby poznać Świętych, którzy byli przed nami, modląc się za nas.

Jezus Chrystus (Yahshua) modlił się, aby kościół był jednym w ten sam cudowny sposób, w jaki jest jednym z Ojcem.

Jan 17: 21-23 „Aby wszyscy byli jednym; jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. 22 A chwałę, którą mi dałeś, dałem im; aby stanowili jedno, tak jak My jesteśmy jednym. 23 Ja w nich, a Ty we mnie, aby byli doskonali w jednym; i aby świat poznał, że Ty mnie posłałeś i umiłowałeś ich, tak jak Ty mnie umiłowałeś ”.

To mówi wiele. Musimy zrozumieć, jak to jest, że my, śmiertelnicy, wszyscy możemy być jednym w taki sam sposób, w jaki Jahshua był jednym z Ojcem. Był jednym z Ojcem na wiele sposobów i w ten sam sposób wszyscy jesteśmy jednym z resztą Jego kościoła. Jahshua zaczął mówić o największej chwale we wszechświecie, która została dana od Jego Ojca i o tym, jak obdarzył ją tym jedynym wiecznym kościołem. Modlimy się, aby ten dzisiejszy artykuł ujawnił kilka z tych tajemnic. Być może prawdy te będą musiały zostać przeczytane i ponownie przeczytane kilka razy, aż dotrą do twojego serca i zrozumienia. Ważne jest, aby nauczyć się wszystkich słów, a jest to tylko jedna z wielu zachęcających prawd, których nauczysz się od naszej Prymasy OCC, Jego Eminencji ++ Arcybiskupa dr. Stephena Michaela.

Ten artykuł był kolejną iteracją w kategoriach laika, teologii prawosławnej na temat różnicy między idolem a ikoną. Z technicznego punktu widzenia (po grecku) różnica między idolem a ikoną polega na tym, czy latreia (służba boska) jest skierowana ostatecznie do Boga (tj. Oddawanie czci w stronę świątyni), czy też zatrzymuje się na osobie lub rzeczy, która następnie staje się idolem. Proskunesis (wyrażanie adoracji, oddawanie czci względnej) jest aktem szacunku, który może być odpowiedni dla rzeczy i ludzi innych niż Bóg, ale zależy to od intencji i kontekstu. Proskunesis nie jest bałwochwalstwem, jeśli jest oferowane w sensie względnym, z zamiarem odniesienia wszystkich rzeczy do Boskiego źródła. Na przykład wszelka cześć należy się Bogu, ale oddajemy cześć rodzicom i królom / władcom w odniesieniu do Boga, który jest źródłem i autorytetem.