LES PAPE-ROIS IRLANDAIS ANCIENS LES RÈGLES DE BRETAGNE

Répandre l'amour

Avis de non-responsabilité: L'auteur ne prend pas en considération les 7 patriarcats qui ont traversé les époques qu'il mentionne. L'église britannique elle-même étant complètement sous le patriarcat de Jérusalem jusqu'au 7ème siècle, quand elle passa en grande partie sous Rome. Cependant, une grande partie de la Grande-Bretagne est restée sous l'orthodoxie non romaine jusqu'à l'invasion normande. Nous ne souscrivons pas à tout ce qu'il dit mais admettons qu'il fait ressortir quelques bons points à considérer. 

LE PAPE-ROIS IRLANDAIS ANCIENS LES RÈGLES DE LA BRETAGNE

(Extrait du chapitre complet du livre "La sagesse irlandaise préservée dans la Bible et les pyramides")

Article complet: «LE PAPE D'IRLANDE-ROIS ANCIENS LES RÈGLES»:

UN ÉCRIVAIN DANS L'ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA, dans l'article sur l'Irlande, donne une présentation très adroite de quand et comment les Écossais (Irlandais) se sont convertis au christianisme. Il semble être conscient de la tromperie qui a été perpétrée sur le monde et que l'histoire de cet événement pourrait nous être présentée d'une manière améliorée et plus plausible qu'elle ne l'a jamais été. Il s'est efforcé de combler cette lacune en mélangeant astucieusement dans son récit, dans une robe soignée, une composition de quelque vérité avec fable et fiction. Et tout cela de manière à faire apparaître son histoire, aux non-initiés, comme un récit très «juste» et véridique. Mais, maintenant que la vérité est révélée, son histoire tombe fiat, bien qu'intelligemment préparée et visiblement destinée à être un résumé très satisfaisant du passé de l'Irlande. Comme la Britannica est censée avoir du poids, elle semble être un bon moyen de faire circuler des informations aussi trompeuses.

Il est bien évident que l’objet n’est pas de dire la vérité mais de relier encore mieux les chaînons manquants de l’histoire que ses prédécesseurs auraient peut-être été un peu lâche pour la rendre «juste». Ce serait vraiment amusant s'il n'était pas si injuste de voir comment il essaie de «mélanger les choses» en essayant de confondre le lecteur quant à l'identité des Écossais, des Pictes et des Irlandais du Sud de Munster.

La vérité est qu'ils sont tous d'une même race et d'un même peuple, et ces noms leur ont été donnés séparément dans le cadre du stratagème de confusion. Plus le siège du grand crime est proche, plus il est nécessaire de confondre les enquêteurs potentiels. Cet écrivain dit: «À cette époque (314 après JC), les Irlandais possédaient de nombreux endroits dans l'ouest et le sud de la Grande-Bretagne, et ont dû entrer en contact avec des chrétiens. Celles-ci étaient plus nombreuses et l'Église mieux organisée dans le sud du Pays de Galles et le sud-ouest de la Grande-Bretagne, où se trouvaient les Munster ou les Irlandais du Sud, que dans le nord du Pays de Galles qui était détenu par les Écossais proprement dits »(Encyclopaedia Britannica, 9e éd., P. 247).
C'est un exemple de la façon dont il essaie de confondre ses lecteurs en faisant croire qu'il y avait des relations faciles entre les adeptes irlandais et romains. Il n'y avait pas de tels rapports sexuels. Les adhérents de chaque Église étaient pratiquement identiques à leurs armées. L'église romaine n'était que là où se trouvait le fer de lance romain et nulle part ailleurs en Grande-Bretagne. Les Romains n'ont pas non plus revendiqué exclusivement le titre de «chrétiens» avant, comme on le dit, après 325 après JC, après le concile de Nice. Et il n'y avait aucun mouvement des habitants des lignes romaines aux lignes irlandaises. Ils ont été aussi séparés que les peuples des territoires français et allemands à la fin de la guerre mondiale. Il n'y avait aucune différence de race entre les habitants de Munster, qu'il appelle Irlandais, et les mêmes personnes qu'il appelle les «Écossais du nord du Pays de Galles». Et il n'y avait aucune différence entre ces deux peuples et les Pictes. C'étaient tous les mêmes personnes et Eire ou Arran (appelée Scotia par les prêtres) était la patrie de la race.
Le nom d'Écosse ou d'Écosse a été transféré à Alba, dans le cadre de la tromperie. Comme il y a eu un grand crime commis et une imposture monstrueuse infligée aux peuples du monde, ils ont jugé extrêmement nécessaire d'écrire un récit de ces personnes qui serait déroutant et de changer même les noms locaux des lieux. Ces prêtres britanniques ont donc rédigé de nombreux récits mythiques de tribus et de personnages avec lesquels faire cela. Il est très facile de voir à travers cela quand il est expliqué. Mais cela nécessite une étude avec les connaissances nécessaires, dans un premier temps, pour le comprendre.
Les récits des débuts tels que donnés dans les histoires de l'Irlande, de l'Écosse et de l'Angleterre, comme les premières histoires d'autres pays, ont tous été écrits et composés par le clergé, et à des fins de tromperie et pour les raisons mêmes exposées dans ces pages. Ils ont fait ce travail sous des noms d'emprunt afin de dissimuler le fait. Et ce qu'ils ont écrit est surtout un mélange de fiction et de fable, c'est-à-dire en ce qui concerne les événements réels, réels et concrets.
Les prêtres qui ont conçu le plan pour nous tromper, en donnant le nom de Pictes à une tribu de personnes, ont pris comme base pour leur idée une classe ou un ordre parmi l'Ancienne Prêtrise Irlandaise d'Iesa, qui étaient des ascètes.
Ils les ont appelés une tribu et leur ont donné le nom de Pictes, tout comme si nous devions aujourd'hui appeler les Odd Fellows ou Evêques une race différente du reste du peuple américain. Le mot «Pict» signifie un musicien, et est un mot camouflé pour un Druide Prêtre ou Magicien, celui qui comprend la magie sacrée, ou les forces spirituelles occultes enfermées dans le corps humain.
Le corps est appelé la «lyre d'Apollon» et celui qui comprend cet instrument est donc un pict ou un «musicien», à cause de certains centres nerveux ou ganglions à travers lesquels la force spirituelle se dynamise. C'est pourquoi la Harpe est un insigne des anciens Irlandais et fait secrètement allusion à la distinction et à la prééminence de l'Irlande en tant que patrie de la Prêtrise Magique. Aucun autre pays ou peuple n'a un tel symbole, et pour une bonne et suffisante raison.
Les Irlandais, avant l'invasion anglaise et le sac de leur église, étaient appelés Écossais, nous dit-on, et non «Irlandais» ou «Pictes», par les Romains. L'île avait de nombreux noms attestant de son caractère spirituel, mais l'Irlande n'en faisait pas partie. Ce nom est un témoignage vivant de la perfidie et de la cupidité britanniques, car ils lui ont conféré ce nom.
Que l'Irlande était par excellence l'île sacrée du culte du soleil «spirituel», et non l'île sacrée du «romanisme», comme les prêtres romains voudraient nous faire croire, peut être vue même par les noms mêmes de ses provinces. Il est comparé au figuré à un être vivant. L'Ulster est la tête ou le sommet de l'île, et Munster est le point ou le pied le plus bas; Leinster est le côté du jour ou de l'aube, et Olnegmach ou Connaught est le côté sur lequel la somme part ou la «nuit du soleil», tandis que Meath représente le milieu ou le ventre de l'île, ou du corps.
Cet écrivain essaie sûrement de comprendre que, parce qu'il y avait des chrétiens romains en Grande-Bretagne au début du quatrième siècle, il y avait des chrétiens romains en Irlande. Il cite le fait qu'il y avait des évêques britanniques au Conseil d'Arles en 314 après JC Si oui, ils venaient très probablement du territoire britannique qui avait été conquis par les armes romaines et détenu pour l'Église romaine, il n'est donc pas surprenant qu'ils étaient là, car c'étaient des romanistes.
Aucun autre n'aurait été autorisé à vivre sur ce territoire. Ils doivent devenir romanistes ou mourir. L'Église irlandaise, qui était l'Église chrétienne d'origine, était dans une lutte pour sa vie même avec Rome, et elle n'a jamais capitulé ni compromis. D'où la guerre jusqu'au bout; et les fausses déclarations, aussi habilement inventées soient-elles, ne peuvent modifier ce fait. Rome a les biens volés en sa possession et elle a falsifié au monde où et comment elle en a obtenu la possession. Ils ont mis en place et citent de nombreuses fausses autorités, mais en vain.
Le même écrivain dit que les Irlandais occupaient de nombreux endroits dans l'ouest et le sud de la Grande-Bretagne à cette époque, et que seules des légendes montreraient une occupation irlandaise d'une époque beaucoup plus ancienne (Enc. Brit., 9e éd., P. 246), et qu'ils doit avoir rencontré de nombreux chrétiens là-bas. Oui, ils sont entrés en contact avec les romanistes à la pointe de l'épée, mais pas de la manière dont il voudrait nous faire croire. Je peux demander: «Que faisaient les Irlandais en Angleterre à cette époque dans le Sud et l'Ouest?» Ils étaient là à ce moment-là comme ils y étaient depuis longtemps, et la race celtique occupait ces îles; ils étaient gouvernés par les pape-rois irlandais qui détenaient la souveraineté de toutes ces îles.
Ils se trouvaient dans le sud et l'ouest de la Grande-Bretagne à cette époque, car ils étaient déjà les occupants du pays et y étaient attaqués par les forces des armées romaines envahissantes qui avaient conquis le centre du pays.
Cet écrivain émet des hypothèses et construit de fausses prémisses sur lesquelles émettre d'autres fausses déclarations, et il appelle les écrits d'autres clercs à le confirmer, tels que "Germanus", "Lupus", "Palladius", "Patrick" et " Colgan », aussi le« Livre d'Armagh »et« Probus », etc., tellement de matériel sans valeur en ce qui concerne l'autorité ou la vérité de bonne foi. Les gens ne sont pas si crédules aujourd'hui. Les temps ont changé depuis le jour où un évêque pouvait se lever et dire aux gens qu'il venait de recevoir une lettre du Christ leur disant qu'ils devaient faire certaines choses et ne pas faire
d'autres choses, comme l'a fait Eustis, abbé de Flay (cité dans La Grande Pyramide de Richard A. Proctor), qui a dit à son troupeau qu'il avait trouvé une lettre du Christ ce matin-là sur l'autel leur interdisant de se livrer à des activités le dimanche. Les écrivains cléricaux, ou les évêques, pensent qu'ils peuvent encore «en remettre un».
On dit que, parmi les peuples balkaniques, le Valaque originaire de Valachie) est le plus acéré dans le commerce ou le troc de tous les peuples de la région. Il est si intelligent que les autres disent qu'il est né trois jours avant le diable. Mais on peut dire avec certitude que «l'évêque» est né trois jours avant le Valach. Pour illustrer - La Valachie est un pays rocheux et montagneux où la nature a été parcimonieuse de ses dons à l'homme.
Par conséquent, ce n'est que grâce à une grande industrie et à de grands efforts que les gens peuvent vivre de ces collines pierreuses. Mais le prêtre y prospère. Il voit à cela. Il y a une superstition qui prévaut que c'est un mauvais présage d'entendre une poule caqueter la nuit. La meilleure façon d'éviter les effets néfastes de cela est d'amener la volaille au monastère le plus proche en cadeau. Un proverbe irlandais dit: «S'il y a une poule ou une oie, c'est sur la table du prêtre qu'elle sera. «Le dictionnaire Webster dit que« diacre »est tricher, et l'observation a justifié l'application du terme. «Évêque» signifie sûrement mentir, à en juger par toute la fiction qui a été diffusée sous ce chef. L'évêque n'est pas choisi pour sa piété ou ses qualités spirituelles, mais pour sa capacité administrative, sa perspicacité et ses qualités professionnelles.
Plus cet écrivain de l'Encyclopaedia Britannica essaie d'expliquer les choses, plus il prouve involontairement que nos faits sont tels que déclarés, que Rome est arrivée en Irlande des siècles plus tard que ce qui est prétendu et ensuite seulement pour usurper, absorber et détruire. En expliquant le statut dans l'Église irlandaise de la Comarba ou le co-héritier de l'évêque, en tant qu'héritier des droits spirituels et temporels, les privilèges de la tribu ou de la famille spirituelle, qui pourrait être un laïc et possiblement avoir seul le pouvoir reviennent à lui-même, dit-il: «Cette association singulière de pouvoirs laïcs et spirituels était sujette à l'abus de faire tomber toute la succession entre des mains profanes, comme cela s'est produit dans une large mesure plus tard. Cela a conduit à de nombreuses idées fausses sur le vrai caractère et la discipline de l'Église médiévale irlandaise »(p. 248).
Mis à part la question de savoir si la fonction d'évêque devrait être remplie par un clérical ou un laïc, si Rome a établi son règne d'église en Irlande vers le début du cinquième siècle, comme elle le prétend, et a converti toute l'île par la mission de «St. Patrick », et« paisiblement et sans effusion d'une goutte de sang », il est très étrange que les Irlandais qui se sont si facilement convertis et qui ont si facilement adopté la religion et les prêtres romains, et qui, s'il en était ainsi, l'étaient immédiatement sous la discipline de l'Église romaine, devrait se révéler si récalcitrant plus tard et avoir maintenu cette insubordination tout au long de l'époque médiévale où Rome est censée y exercer pleinement son autorité, ayant, selon la supposition, établi son règne d'église il y a cinq à six cents ans. Cette histoire que nous maintenons est composée de fiction sans un grain de vérité. Dans l'histoire de Rome, face à l'opposition soit d'un peuple, soit d'une branche insubordonnée du sacerdoce, a-t-on montré qu'elle poursuivait une politique vacillante ou tolérante? Bien au contraire. Elle n'a pas montré beaucoup de tolérance dans son traitement des huguenots. Le massacre de Saint-Barthélemy en attestera. Elle était un démon de cruauté partout où elle avait du pouvoir. A-t-elle choyé les Albigeois du sud de la France quand ils ont refusé de souscrire à ses croyances? L'envoyé papal, l'abbé Arnold, a donné des instructions au général de l'armée papale, lorsque ce dernier a dit qu'il ne pouvait pas distinguer les hérétiques des fidèles: «Tuez-les tous. Dieu connaîtra les siens. » Et, en quelques années, 180 000 âmes ont été massacrées.

Ainsi, l'histoire elle-même réfute l'affirmation selon laquelle Rome était dominante ou même présente en Irlande et étaye l'affirmation selon laquelle l'Église irlandaise avait sa propre règle à l'époque médiévale, avant la conquête anglaise. Ils ont inventé le prétexte de «discipliner» pour expliquer l'invasion du roi Henry, mais ce n'est qu'un «manteau» sous lequel dissimuler le but et l'acte de conquête de l'Église irlandaise.
Le Pontife des Irlandais à cette époque, 1172 après JC, était Galase. Les écrivains romains le revendiquent comme le leur sous la désignation de primate et l'appellent le «saint Galase». Son nom indique son bureau en tant que représentant de The Sun, de Gal, bright, The Sun. Le nom est un idiome vrai et parfait et idéal du culte du soleil de l'Église irlandaise d'Iesa. Il ne se connecte pas du tout avec Rome. À la lumière des connaissances dont nous disposons aujourd'hui, la tromperie est la plus transparente. Cette conquête et ses résultats ont été les événements les plus importants de l'histoire de l'Église romaine, et ils ont été lourds de conséquences pour l'humanité. Ils représentent vraiment le triomphe de Might over Right.
L'écrivain de l'Encyclopaedia Britannica essaie de faire correspondre réalité et fiction, mais sans succès. Les écrivains de l'église n'ont eu aucun scrupule à modifier les faits pour accomplir leur but, et n'ont pas hésité à utiliser la tromperie. Wolsey a visualisé l'avenir lorsqu'il était évêque de Londres, en s'adressant à une convention du clergé sur le sujet de l'imprimerie, qui était nouvelle à l'époque de 1474 après JC), quand il a dit: «Si nous ne détruisons pas cette invention dangereuse, il nous détruira un jour »(Bible Myths, p. 438, par TW Doane). C'est malgré le clergé que la lumière et le savoir se sont répandus.
Cet écrivain, auquel on a déjà fait allusion, dit que les différences qui existaient dans l'Église irlandaise, par rapport à l'Église romaine, étaient dues à «l'isolement» de l'Irlande (Ene. Brit., 9e éd., P. 250).
Mais l'Irlande n'était pas isolée à l'époque. Ce n'est que depuis qu'elle est tombée sous la domination anglaise qu'elle est devenue «isolée». Avant cette époque, jusqu'à et longtemps après les guerres puniques, elle était la plus grande nation commerciale du monde, car elle était la patrie des «Phéniciens» (irlandais). Leurs navires de commerce naviguaient sur toutes les mers, et il est logique de supposer, comme conséquence naturelle, que les commerçants et marchands d'autres pays ont également visité la «Phénicie». L'Irlande est devenue isolée pour la même raison qu'un bandit de grand chemin tue sa victime après l'avoir volé, qu'il n'y aurait peut-être personne en vie pour témoigner contre lui. La politique britannique établie et la plus étudiée a été d'isoler et de dénaturer l'Irlande. Nous espérons qu'au fur et à mesure que la vérité se révélera, les Anglais seront poussés à faire ce qui est possible pour les horribles mauvais traitements et oppressions infligés à ce pays. Le peuple irlandais a souffert d'une misère incalculable sans aucune faute de sa part; mais parce qu'ils avaient ce que Rome convoitait pour sa propre puissance, un Sauveur, la Bible et la souveraineté spirituelle dans la Papauté. L'Angleterre n'était qu'un outil utilisé par Rome dans ses efforts pour atteindre son but, à savoir la reconnaissance comme la seule source de «l'Autorité Divine» sur terre.
L'auteur susmentionné se réfère également à la question de «Pâques», que Rome a donnée comme raison de la soi-disant discipline de l'Église irlandaise. Il nous dit que cela a causé beaucoup de problèmes dans l'église mais s'efforce de laisser l'impression que cela n'a jamais dépassé les limites
d'une simple affaire polémique, une question de discussion animée.
Il dit aussi un peu de la vérité qui montrera, comme on le prétend ici, que l'Église irlandaise d'Iesa Chriost était la grande église de l'Europe.
Il a préparé à l'avance son terrain pour cet aveu bref mais partiel en disant que ces établissements dans les pays cités ont été créés par des prêtres irlandais qui étaient des missionnaires chrétiens au sein de l'Église de Rome. Il se réfère aux «particularités» de l'Église irlandaise, mais dit qu'elles n'étaient que des survivances de ce qui était général à un moment donné dans toute l'Église chrétienne et, bien sûr, la Rome «puritaine» était choquée de ces choses. Il ne dit pas quelles étaient ces particularités, mais c'est une inférence naturelle qu'elles ont dû être horribles et immorales si Rome ne pouvait pas les tolérer. Elle ne semble pas, même en ce jour éclairé, choquée par ce que ses prêtres ont fait aux Philippines, au Mexique ou en Amérique du Sud. D'ailleurs, nous n'avons pas besoin de sortir de notre propre pays pour en chercher des preuves. Mais ce n'est pas
notre but de traiter la corruption ou l'immoralité romaine.
Voici ce que dit l'écrivain de l'Encyclopédie sur l'alibi fictif de Pâques: «Sur la question de Pâques, en particulier, un concours a surgi qui a fait le plus chaud en Angleterre, et, comme les moines irlandais ont obstinément adhéré à leurs traditions, ils ont été violemment attaqués par leurs adversaires. Cette controverse occupe beaucoup de place dans l'histoire de l'Église occidentale et a conduit à une lutte inégale entre le clergé romain et scotique en Écosse, en Angleterre, dans l'Est de la France, en Suisse et dans une partie considérable de l'Allemagne, qui s'est naturellement terminée dans le système irlandais. cédant devant le Romain. Les monastères suivant la domination irlandaise ont été supplantés ou convertis en des bénédictins »(9e éd., P. 250).
Cet écrivain a beaucoup dit quand il admet que le «système irlandais» et les moines irlandais, sous la domination irlandaise, qui était bien sûr la règle du souverain pontife irlandais, étaient si loin de l'Irlande qu'ils se trouvaient en Grande-Bretagne, en Écosse, en Est de la France, de la Suisse et de l'Allemagne. Même si loin, les moines irlandais seraient assez éloignés du continent européen et prouve notre déclaration selon laquelle l'Église irlandaise d'Iesa était là. Essaie-t-il de montrer que les moines irlandais étaient les seuls et les seuls missionnaires dans ces pays à convertir le peuple au profit de Rome? Cela semble être son objet.
Par sa déclaration, les moines irlandais seraient l'élément prépondérant ou le plus grand de l'Église romaine, et faisaient beaucoup de travail zélé pour Rome. Cela ne pouvait pas être le cas, car nous savons que Rome a été sur le terrain avec des armées hostiles pendant des siècles. Cet écrivain ne nous dit pas ce que les Romains eux-mêmes faisaient tout ce temps. Ils essayaient d'écraser l'Église irlandaise.
Les Romains ne faisaient-ils pas du tout des convertis pour leur église? Est-ce qu'ils marquaient simplement le temps et laissaient-ils les Irlandais faire le travail de conversion à leur place? Son argument est faible et son absurdité n'a qu'à être soulignée.
Lorsque ce «simple concours», qu'il voudrait nous faire croire, était tout au sein de l'Église romaine et «le plus chaud» en Angleterre et dans les autres pays mentionnés, a été réglé, pourquoi Rome n'a-t-il pas fait les mêmes changements en Irlande à ce moment-là? temps, où elle prétend avoir été établie depuis si longtemps, qu'elle a fait en Angleterre et dans ces autres endroits? L'Irlande a dû être le siège du trouble. Pourquoi n'a-t-elle pas changé les choses là-bas? La raison est évidente. Elle n'y avait pas été établie, et cet écrivain ne fait que faire paraître son cours et sa culpabilité d'autant plus visibles, à tel point que toute l'humanité peut le voir.
Rome, comme on l'a déjà dit, a fait la guerre à l'Église irlandaise établie dans toute l'Europe et, à mesure qu'elle avançait avec ses forces armées, elle a pris possession de la propriété de l'église et a obligé le peuple à passer sous la domination de son église ou à être mis à décès. Par des faux et des mensonges qu'elle a
a essayé de faire croire au monde que ces pays étaient «convertis» par ses missionnaires.
Nous laisserons encore parler cet apologiste de Rome, quand il essaiera de donner une petite reconnaissance aux moines irlandais pour ce qui a été fait par les moines irlandais de la religion d'Iesa des milliers d'années avant l'heure dont il parle. Il traverse une longue période et prétend que ces moines irlandais appartenaient à la communion de Rome, ce qui, bien sûr, est faux; car Rome n'est venue que plus tard avec des armées pour conquérir ces pays et, par la persécution et la mort, a chassé les moines irlandais et leurs successeurs.
Rome s'appropria leurs travaux et leurs œuvres et revendiqua leurs vertus mêmes. Il emploie la même règle qu'il désapprouve chez les autres, pensant que de cette manière il peut donner à son histoire l'apparence d'être véridique. A juste titre, il connaît les méthodes romaines de substitution et son invention des «saints» là où il n'y avait pas de saints. Il a fait une telle tentative honorable de fausse déclaration dans la partie précédente de son article qu'il peut se permettre d'être «généreux» et juste en accordant du crédit aux moines irlandais; même lui-même déforme la vérité la plus claire.
Il dit: «En raison de cette lutte, le véritable travail des premiers missionnaires irlandais pour convertir les païens de Grande-Bretagne et d'Europe centrale et y semer les graines de la culture, a été négligé lorsqu'il n'a pas été délibérément dénaturé. . . Ainsi, alors que le véritable travail de conversion des Allemands païens était l'œuvre d'Irlandais, Winifred ou, comme il est mieux connu, Saint-Boniface, homme d'une grande capacité politique, a récolté le champ qu'ils avaient semé, et s'appelle le Apôtre d'Allemagne, bien qu'il soit douteux qu'il ait jamais prêché aux païens »(Enc. Brit., 9e éd., P. 250).
Cela nous montre quelle a été la manière de Rome d'apporter des changements et d'inventer des substituts à des fins de tromperie, mais l'intrigue est maintenant exposée, je l'espère, d'une manière si claire que personne ne sera incapable de rendre compte de la croissance de l'Église romaine. et la cause des guerres romaines contre Carthage et les pays d'Europe occidentale, tels que la France (Gaule), l'Espagne (Ibérie), l'Allemagne et l'Angleterre. Il s'agissait d'écraser l'Église irlandaise d'Iesa et, pour obtenir la papauté et ses possessions accessoires, la papauté suprême, le Sauveur et la Bible irlandaise.

Si cela vous a plu, il est fortement recommandé de lire le livre "Celt, Druid et Culdee", Voici une aperçu du chapitre sur les culdees.

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