Wie der Kopf untrennbar mit dem lebenden Körper verbunden ist, so sind auch seine Heiligen

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Wie der Kopf untrennbar mit dem lebenden Körper verbunden ist, so sind auch seine Heiligen

 

Psa 89: 5 "Und die Himmel werden deine Wunder preisen, oh YAHWEH. Deine Treue auch in der Gemeinde der Heiligen."

 

Wir können uns niemals der Realität entziehen, dass wir zusammen mit allen Heiligen im Himmel beten. Selbst wenn Sie allein „Vater unser“ beten, rufen Sie alle Heiligen an, die vor Ihnen gegangen sind. Wir wissen, dass alle Heiligen aufhören, Tag und Nacht nicht für uns zu beten. Paulus ermutigte auch diejenigen in seinen Briefen, ununterbrochen zu beten und an zahlreichen Stellen „ununterbrochen für alle Heiligen zu beten“. Das ist es, was Gläubige tun. Wir beten für den Militanten Christi auf Erden.

Eph 6:18 „Bete immer mit allem Gebet und Flehen im Geist und beobachte dies mit aller Ausdauer und Flehen für alle Heiligen.“

Es gibt viel spirituelle Aktivität, wenn wir uns geben, um für unsere Mitheiligen auf Erden zu beten. Röm 8,27 "Und wer die Herzen erforscht, weiß, was der Geist ist, weil er nach dem Willen Gottes für die Heiligen eintritt." Es hat einen wechselseitigen Fluss des Gebets und der Anerkennung seiner gesamten Kirche, derjenigen im Himmel, die „die Kirche triumphieren“ und derer auf der Erde, „der Kirche, die militant ist“.

Beachten Sie, dass jeder, der dieses Gebet gesprochen hat, nicht „MEIN Vater“ oder „MEIN Brot“ sagt, sondern „UNSER Vater“ und „UNSER Brot“, „Verzeihen Sie uns / IHNEN anderen“ usw. Dies sind nicht Ihre persönlichen Gebete zur Auswahl, du betest zusammen mit Seinen ganzen wahren christlichen Nationen in Israel. Es umfasst seine gesamte Kirche, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Natürlich konzentrieren wir uns weiterhin auf die Gegenwart und auf das „tägliche Brot dieses Tages“ für sein gegenwärtiges rechtschaffenes Königreich, das vor allem Macht, Fürstentum, Herrschaft und Macht ist.

Diese Heiligen beten wie alle Heiligen, die Überwinder, auf diese Weise dafür, dass sein Königreich auf Erden wie im Himmel getan wird. Ich suche es zuerst über alle anderen Dinge. Alle, die nicht unter der Macht des zweiten Todes stehen, leben mit YAHWEH und regieren mit ihm. Es heißt, sie / wir sind in den ersten Früchten. Ganz zu schweigen davon, dass alle, die den Tod nie gekostet haben, wie Christus es vielen versprochen hatte, wie Henoch und Elia direkt in den Himmel aufgenommen würden. Sie sind nicht alle benannt, aber es gibt viele Traditionen darüber, wer direkt in den Himmel gestiegen ist. Zum Beispiel hatte Paulus, der es „das Zeichen der hohen Berufung in Christus“ nannte, keinen aufgezeichneten physischen Tod. Mary ist noch eine andere. Sie alle beten und arbeiten für uns wie die Engel.

Oft werden die Propheten, die auf die Erde zurückkehren, fälschlicherweise als Engel betrachtet. Als Johannes zum Beispiel hinfiel, um einen Engel anzubeten, der ihm die Visionen zeigte, antwortete der Engel:

"Dann spricht er zu mir: Sieh es nicht, denn ich bin dein Gefährte und von deinen Brüdern die Propheten und von denen, die die Worte dieses Buches halten: bete Gott an." (Offb 22,9)

Während die heiligen Schriften voller Beispiele für Bitten und Gebete sind, die direkt an Engel und andere im Himmel gerichtet sind, bedeutet dies NICHT Anbetung. Einige fragten Abraham direkt im Himmel, einige sprachen Gabriel an, andere, wie Jakob einen „Engel Gottes“ bat, seine Enkel zu segnen.

Es gibt viele Fälle, in denen die Heiligen direkt angesprochen werden. Meistens zeigt sich jedoch in der Bibel, dass ein Engel direkt in einem Segen oder Gebet angesprochen wird. Dies geschieht zunächst, indem man denjenigen ehrt und sich auf ihn bezieht, dem sie dienen, YAHWEH Gott. Wir werden auf einige dieser Beispiele eingehen.

In jedem Fall bedeutet Gebet zu fragen, nicht anzubeten. Natürlich könnte man zu weit gehen, wie sie es in der Wüste mit dem bronzenen Schlangenstab getan haben, den YAHWEH Moses befohlen hatte. Es war einige Generationen später, als sie anfingen, die Bronzeschlange als Gott zu betrachten, und so wurde sie eher gebrochen, als dass die Menschen in Götzendienst verfallen. Verbeugen und Salutieren wurde in der Vergangenheit nie als Götzendienst bezeichnet, und viele ehren heutzutage unsere Nationalhelden, und sie nennen es auch nicht Götzendienst.

Es gibt viele „Lieder der Heiligen“, genauso wie es in jeder Nation der Welt viele Lieder der „Nationalhelden“ gibt. Ein Beispiel dafür ist das Singen des „Liedes Moses“ in der Offenbarung.

Offb 15,3 Und sie singen das Lied Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes und sagen: Groß und wunderbar sind deine Werke, Jahwe, der allmächtige Gott! Gerecht und wahr sind deine Wege, du König der Heiligen. “ Wir werden auf einige weitere Beispiele eingehen.

Während wir von Nationalhelden singen, sogar tanzen und feiern, eine Parade veranstalten, zum Beispiel am Tag des Heiligen Patrick grüne Kleidung tragen, sind alle normale und schöne Erinnerungen an unsere christlichen Führer. Es ist im Geiste, „unsere Väter und Mütter zu ehren“.

Anbetung ist ausdrücklich verboten, jemand anderem als YAHWEH selbst zu sein. Das einzige Mal, dass in einer orthodoxen Liturgie erwähnt wird, dass wir uns an die Lebenden Heiligen wenden, wenn wir uns versammeln, ist der Satz „Bitte betet für uns“. Da wir wissen, dass sie bereits damit beschäftigt sind, für uns zu beten, mögen einige argumentieren, dass es nicht wirklich darum geht, sie zu „bitten“, etwas Neues zu tun, sondern wenn wir in Gottes Gegenwart kommen, um zu erkennen, auf welcher Ebene des Himmels wir eintreten.

In Hebräer 12, Verse 22-23 heißt es: „Aber ihr seid gekommen, um den Berg Sion und die Stadt des lebendigen Gottes, das himmlische Jerusalem, und eine unzählige Gruppe von Engeln, die Generalversammlung und die Kirche des Erstgeborene, die im Himmel geschrieben stehen, und Gott, dem Richter aller, und den Geistern gerechter Menschen, die vollkommen gemacht wurden. “

Cherubim sind in allen irdischen Tempeln Gottes „um sie herum“ gemalt und geschnitzt, wie es in Ex 26: 1, 36: 8, 1Ki 6: 23-29, 2Chr 3 und Hesekiel 41: 18-20 heißt. Im Gegensatz zu den Lügen der unorthodoxen Hasser unserer Religion hat Gott diesen Darstellungen befohlen, an unseren Kultstätten zu sein. Ja, das ist der wahre Gott des Alten Testaments. Bilder waren nicht verboten, wurden aber befohlen! Wir haben einen ausführlichen Artikel mit vielen anderen Beispielen geschrieben, in denen der Gott Israels YAHWEH den Anbetern befohlen hat, viele BILDER, HOLZSCHNITZEREI, GRAVUREN und andere Kunstwerke in die Heiligtümer der Anbetung aufzunehmen.

Während wir uns bereits in unserem normalen täglichen Leben befinden, „mit einer so großen Wolke von Zeugen umgeben und jedes Gewicht und die Sünde, die uns leicht belastet, beiseite legen müssen“ (Heb 12: 1), müssen wir auch nicht ignorieren dass wir sind, wenn wir seiner Gegenwart näher kommen, im Gebet und im Gottesdienst, dass wir in engeren Kontakt mit den großen cherubischen Orden kommen, wie denen, die,

"... ruhe nicht Tag und Nacht und sage: Heiliger, heiliger, heiliger Herr, Gott, der Allmächtige, der war und ist und kommen wird" (Offb 4,8).

Diese Cherubim, die in den Heiligtümern gemalt oder geschnitzt werden sollen, sind diejenigen, die singen, dass sie „durch das Blut des Lammes erlöst“ werden und „Er hat uns zu Königen und Priestern gemacht, und wir werden auf Erden regieren“ (Offb 5) : 9-10).

Nur die Heiligen passen zur Definition dieser gravierten Cherubim, da dies der genaue Text aus Offenbarung Kapitel 5, Vers 9 und 10 ist: „… Könige und Priester, die auf der Erde regieren“ und „durch das Blut des Lammes erlöst“! Sicherlich wurden „Engel“ nicht durch das Blut des Lammes erlöst. Nur Menschen fielen in Adam und brauchten das Blut des Lammes, um „erlöst“ zu werden. In dem Text heißt es weiter, dass es nicht nur vier gibt, sondern Millionen von ihnen auf dem Thron, auf dem Thron und um den Thron herum.

Die meisten Orthodoxen sind sich einig, dass die vier Evangelien Matthäus, Markus, Lukas und Johannes (wie der Rest der Apostel) Teil der Cherubim sind. Es ist traditionell, jedes mit den vier Aspekten der Cherubim, Löwe, Ochse, Mensch und Adler zu verbinden. Diese Ordnung der „erlösten Heiligen“ wird auch in Hesekiel 1 und an anderen Orten als Seine Herrlichkeit erwähnt. Dies sind auch die vier Fahnen Israels für Dan-Eagle, Ephraim-Ox, Reuben-Man und Judah-Lion, die die Überwindung der Israeliten insgesamt symbolisieren, die ursprünglich das „königliche Priestertum“ sein sollten. Nun sind die christlichen Israeliten diese heilige Nation und das „königliche Priestertum“ (1Pet 2: 9).

Das Kunstwerk ist gut und kann daher nicht ignoriert werden, wo Sie sich befinden. Manchmal hilft es, sich daran zu erinnern, dass die himmlischen Heerscharen YAHWEH preisen, zu ihm beten und nach ihm fragen. Sie erkundigen sich auch nach seiner gegenwärtigen kirchlichen Situation, da alle immer noch „sein Reich kommen und auf Erden geschehen“ und „zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit suchen“ suchen, selbst wenn sie in die höhere immaterielle Welt übergegangen sind.

Da sie sich in einem perfekten Zustand befinden und nicht vom korrupten physischen Fleischkörper festgehalten werden, können sie sehr effektiv mehr beten, als wir uns vorstellen können. Es ist also keine schlechte Praxis, diese fortdauernde Fähigkeit der Heiligen anzuerkennen.

David sprach oft davon, wie die ganze Schöpfung YAHWEH preisen sollte, dass sogar wir unserer Seele sagen sollten, dass sie YAHWEH segnen soll, wie die im Himmel ihn ständig preisen.

Psa 89: 5 "Und die Himmel werden deine Wunder preisen, oh YAHWEH. Deine Treue auch in der Gemeinde der Heiligen."

Alle im Himmel wissen, was auf der Erde vor sich geht. In zahlreichen Bibelversen wird gezeigt, dass selbst die Heiligen des Alten Testaments von unseren Gebeten zu YAHWEH wissen und dass sie tatsächlich gemeinsam mit uns und kontinuierlich für uns intervenieren. Wir werden einige dieser Verse durchgehen, die zeigen, dass sie unsere Gebete hören. Obwohl es größere Bände gibt, die diesen Aspekt dokumentieren, wird der Hauptteil dieses Artikels weniger auf Aspekte der Anrufung von Heiligen eingehen. Das Anrufen der Namen der triumphierenden Kirche (oder der Heiligen) ist in der Tat ein Lob an YAHWEH und seine Herrlichkeit auf Erden. Seine lebendige Kirche, die ihm Ehre bringt.

Jesus (Yahshua) sagte, er würde uns anerkennen, von uns sprechen und die Namen der Namen seiner Erstlingsheiligen vor den großen Versammlungen preisen.

Jesus sagte in Offb 3, 5: „Wer überwindet, der wird in weiße Kleidung gekleidet sein; und ich werde seinen Namen nicht aus dem Buch des Lebens auslöschen, sondern seinen Namen vor meinem Vater und vor seinen Engeln bekennen. “

Jesus findet es so besonders, seine Heiligen vor seinem Vater und den Engeln anzurufen. Wir sollen uns auch gemeinsam im Rest seiner Kirche rühmen, dem Leib dessen, der das Haupt ist, Jesus der Christus (Yahshua).

Er sagte, dass Seine Heilige Seine große Herrlichkeit erhalten haben und dass die ganze Kirche der Heiligen eins ist, so wie Yahshua eins mit dem Vater war, als Er auf Erden war. Siehe Johannes, Kapitel 17, Verse 21-23.

Paulus wollte, dass wir alle eine besondere Erleuchtung unserer Augen haben, „um den Reichtum seiner Herrlichkeit in den Heiligen zu kennen“, wie es in Epheser 1:18 heißt. Ohne die besondere Hilfe des Heiligen Geistes können Sie sich nicht um diese Wahrheit kümmern.

Diese Herrlichkeit, von der Christus sagte, er habe sie mit seinem einzigen Leib der Kirche geteilt, ist ein super natürliches, ewiges Leben, das uns nicht vom Grab festhalten lässt (die beide wiedergeboren und in den Erstlingen gezählt wurden).

Dieses Thema der ewigen Erstlinge ist ein größeres mit vielen Versen auch in den Evangelien. Schauen wir uns der Einfachheit halber in 1. Korinther Kapitel 15 genauer an, insbesondere den Versen 23, 49, 50 und 51.

23: „Aber jeder Mann in seiner eigenen Ordnung: Christus, die Erstlinge; danach diejenigen, die Christus bei seinem Kommen sind.

49 Und wenn wir das Bild des Erdigen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen.

50 Nun sage ich, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können; Korruption erbt auch keine Korruption.

51: Siehe, ich zeige dir ein Geheimnis; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verändert werden. “

Die Schrift ist klar über die vielen, die nicht schlafen werden, sie waren diejenigen in den ersten Früchten. Diese Wahrheit wird in Offb 20,6 erwähnt. „Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilhat. Auf solchen hat der zweite Tod keine Macht, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm tausend regieren Jahre."

Einige mögen argumentieren, dass den Seelen der Enthaupteten, die um Christus bitten, gesagt wurde, sie sollten sich eine Weile ausruhen (und sie denken, es geht um „Seelenschlaf“) Offb 6,10. In der Bibel heißt es jedoch nicht, dass das Wort für Ruhe im Griechischen vitalisiert werden soll und tatsächlich darin besteht, Energie auf feierliche Weise zu nutzen. Du kannst sehen jedes Mal dieses griechische Wort anapauō wird eingesetzt um es zu bestätigen. Es ist jedoch möglich, dass sich diese in einer luxuriösen Ruhesituation befinden, da dieses Wort das andere Mal verwendet wird. Es heißt, während sie Seelen unter dem Altar sind, haben sie immer noch eine Petition und schweigen nicht im Grab. Dies wird alles erwähnt, weil sie getröstet und zum Warten aufgefordert wurden und alle weiße Roben bekamen. Wenn sie völlig schlafen, müssten sie weder getröstet werden, noch hätten sie eine der vokalen Petitionen, die sie im Himmel haben.

Da wir immer noch eins mit Christus sind, wie in seinem Gebet zitiert, betete er, dass seine Gemeinde eins sein würde, so wie er mit seinem Vater war, während er im Himmel blieb und er als Sohn eine Zeit lang auf Erden blieb. Auf diese Weise würden wir eins sein mit seiner ganzen Gemeinde. Als Paulus in 2. Korinther 5: 8 die Verheißungen Christi wiederholt hatte, dass wir ewiges Leben haben würden, „sind wir zuversichtlich, sage ich, und bereit, lieber vom Körper abwesend zu sein und mit Jahwe präsent zu sein.“ (Obwohl nicht alle in dieser Erstlingsreihenfolge sind.)

Heb 2: 11-12 „Denn sowohl der Heilige als auch die Geheiligten sind alle eins. Aus diesem Grund schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen. 12 Und ich werde meinen Brüdern inmitten von deinen Namen verkünden Die Kirche werde ich dir preisen. “

In Bezug auf Ereignisse des ersten Jahrhunderts gab es mehr als ein Mal, dass Christus erwartete, dass die Namen seiner Heiligen in Bezug auf Gottes Wirken in ihnen gepriesen würden. Auch diejenigen, die gegen sein Wort waren, dass er sich vor seinem Vater und allen Engeln für sie schämen würde:

8. März 38 Wer sich darum schämt für mich und meine Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation; von ihm wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt. “

Es ist eine etablierte Lehre, da die meisten Theologen der Meinung sind, dass wir als Teil des „Leibes Christi“ betrachtet werden. Wir sind Teil seines tatsächlichen Körpers. Er ist der Weinstock, und wir sind die Zweige. Während Zweige immer zweitrangig sind, ist es der Teil, auf den wir zeigen, der Teil, den wir außen sehen, wenn wir uns auf die gesamte Rebe beziehen. So wie der Tempel äußere und innere Teile hat und Gott in den Allerheiligsten wohnt, werden wir sowohl sein Tempel als auch sein Körper genannt.

Um diese Konzepte weiter voranzutreiben, schrieb Paulus in Kol 2: 9-10: „Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit körperlich. 10 Und ihr seid vollkommen in Ihm, der das Haupt allen Fürstentums und aller Macht ist. “

Also ist „die ganze Fülle der Gottheit“ auch in uns (zumindest in denen von uns, die Teil der Erstlinge sind). Diejenigen, die nicht die Erstlinge sind, sind nicht Teil des Leibes Christi, sondern können als Teil der Braut Christi berücksichtigt werden.

Jede Rede von den „lebendigen Briefen“ (2Ko 3: 2), „dem Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen“ (Eph 1:18), ist also wieder ein Lob an Jesus Christus selbst, zu dem sie gehören .

Diese „Lobpreisungen Christi“ sind sehr ehrfürchtig und ehrenhaft zu nennen (solange es nicht um die Ebene der Anbetung gegenüber ihnen geht). In den meisten orthodoxen Kreisen wird es Verehrung (oder Ehre und Gruß an deine Ältesten) und nicht Anbetung genannt. Es ist ein wichtiges levitisches Gesetz, dass wir uns immer dann erheben sollten, wenn wir uns einem Ältesten nähern, um sie zu begrüßen und zu ehren (Lev 19:37). Dies beinhaltet „die Ehre deines Vaters und deiner Mutter“. Es war üblich, Weihrauch und andere Geschenke im Namen von Königen und Führern anzubieten, wie die Weisen es zu Christus brachten. Wie Paulus es nannte: „Tribut, dem Tribut gebührt, Ehre, wem Ehre gebührt“ (Röm 13,7).

Wenn wir uns an ihre Heldentaten erinnern und Gott preisen, geben wir YAHWEH immer die Ehre seines innewohnenden Geistes, sie zu ihren vielen guten Werken zu beleben. Sie waren gut erbrachte Schiffe, die dem einen Gott Israels dienten. Sie werden auch Götter oder Elohim genannt, wie Christus sagte: „Sagt das Wort nicht, dass ihr alle Götter seid? (Joh 10,34, Ps 82,6) “, wie es in Ps 82,1 heißt,„ Gott steht in der Gemeinde der Götter und richtet unter den Göttern “.

Dies sagt uns mehrere Dinge, einschließlich der Tatsache, dass Gott uns nicht auf der Grundlage der Gottlosen beurteilen (oder rechnen) wird, sondern auf der Grundlage, wie wir uns im Vergleich zum Rest der Gottlosen (Heiligen) messen. Auch Gott wird uns nicht an den Feiglingen und Verlierern messen, sondern an den Gewinnern und „den Mächtigen, die auf sein Wort hören und sich durch Stärke auszeichnen“ und „es gibt keinen Schwachen unter ihren Stämmen“ (Ps 105: 37) Wie Paulus sagte: „Wir sind mehr als Eroberer“ (Röm 8,37) und Johannes schrieb: „Wir überwinden den Teufel durch das Blut des Lammes und das Wort unseres Zeugnisses“ (Offb 12,11).

Sehr sehr oft finden wir in der Bibel Gebete zu YAHWEH, die die Patriarchen und andere, die vor uns gingen, anrufen und sie und YAHWEHs Arbeit durch sie loben, um die Grundlage der neuen Gebete zu berühren, um die er bittet. Er antwortet für seine Königreichsregierung auf Erden.

Jakob betete in seinem Segen zu seinen Enkeln, dass der Gott seiner Väter und der Engel Gottes (ohne das Tetragramm zu erwähnen) die Jungen segnen werden. Natürlich heißt es in anderen Versen der Name YAHWEH, aber in dieser Passage wurde nicht das Tetragramm (oder YAHWEH) verwendet, sondern nur der Hinweis auf YAHWEH, als er Gen 48: 15-16 sagte: „Der Gott, den Abraham und Isaak zuvor gegangen waren . ” (Ein weiterer Beweis dafür, dass der einzige Gott, den er anrief, YAHWEH Gott war, siehe auch Gen 24:40, da dort auch steht, dass Gott seinen Engel oder Malak auf Hebräisch sendet.) Malak bedeutet Engel, während Elohim eine breitere Bedeutung hat, die sich normalerweise auf YAHWEH bezieht.

Also rief Jakob den Engel / Malak und YAHWEH den Elohim seiner Väter an, von denen er auch seine Väter gepriesen hatte, und berief sich im Gebet auf ihre Namen.

Sehr sehr oft beginnen biblische Gebete mit dem Satz „Gott unserer Väter“. Das Anrufen aller Arten von Vorfahren ist angebracht.

Unsere Vorfahren zu erwähnen, bringt es uns nach Hause, in einer bündnisverwandten Beziehung zu den Wundern und dem Erbe. Wenn wir diese Vorfahren als Vertragsparteien unserer Gebete mit Bezug auf unsere Beziehung zu ihnen zusammenbringen, erhält unser Gebetsleben eine ganz neue Dimension.

Wir sind uns einig, dass es ausreicht, nur Christus Jesus (Yahshua) anzurufen, und wir diskutieren dies in keiner Weise. Die Erwähnung seiner Herrlichkeit in seinen Dienern bringt Christus jedoch umso mehr Ehre, wenn er vom tatsächlichen Leib Christi spricht!

Alle Menschen werden zustimmen, dass wir "in Richtung des Tempels" anbeten, wie es in der Bibel heißt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass wir den Tempel selbst verehren. Wir verehren den einen YAHWEH-Gott, der in diesem Tempel lebt und arbeitet. Jetzt, wo wir Christi Tempel UND Leib, sein buchstäblicher Leib, genannt werden, fallen wir nicht in den Götzendienst, indem wir uns einfach auf den König der Könige richten und unsere Richtung auf seine (und die des Heiligen Geistes) Heldentaten in der Kirche richten. Immer die tatsächliche Herrlichkeit Christi erwähnen, die in ihnen wirkt.

Viele apokryphe Bücher erwähnen Propheten wie Jeremia, der für Gottes nationalistisches Volk (jetzt die christlichen Israeliten) betet.

Die meisten werden zustimmen, dass wir alle „Geister erkennen“, „Krieg gegen Geister“ führen, „Geister austreiben“ sollen, aber nur wenige folgen der anderen Seite der Medaille. Nur zu wissen, dass es eine offene Kommunikation gibt, die immer im Geist läuft, wie wir für Sie aus dem Heiligen Wort Gottes zitiert haben, das ist eine kraftvolle Erleuchtung an und für sich.

Wir sind mit dem ganzen Körper verbunden. Wussten Sie jeden Moment, dass alle Ihre Zellen elektronisch mit jeder anderen Zelle in Ihrem menschlichen Körper kommunizieren? Das ist Wissenschaft. Das Herz und das Blut pulsieren zu allen Zellen Ihres Körpers. Das Gehirn sendet auch Signale an jeden Teil Ihres Körpers, alles in Verbindung und Kommunikation. Jede Zelle kann auch Ihre Emotionen spüren und ihre Funktionsweise ändern.

Wenn wir geistlich wachsen, können wir in den Kopf hinaufsteigen, Eph 4:15. „Aber wenn wir die Wahrheit in Liebe sagen, können wir in allen Dingen, die das Haupt sind, sogar in Christus hineinwachsen.“ Und Paulus schrieb mehrmals, dass wir es sind bereits mit Ihm an himmlischen Orten sitzen weit über aller Macht, Fürstentum, Herrschaft und Macht. Auch das: "Und hat alles unter seine Füße gelegt und ihn gegeben, um das Haupt über alles der Kirche zu sein, welches sein Leib ist, die Fülle von ihm, der alles in allem erfüllt." (Eph 1: 22-23)

Diejenigen, die es überwunden haben, haben in der Tat die Fähigkeit, sofort zu kommunizieren und dem Gott Israels einen großen Dienst zu erweisen, indem sie für seine Gemeinde auf Erden intervenieren und für sie beten.

Offb 3:21 „Dem, der überwindet, werde ich gewähren, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich auch überwunden habe, und mit meinem Vater auf seinem Thron niedergelegt werden.“

Diejenigen im Himmel zu fragen, „bitte bete für uns“, geht auf die Zeit vor der Flut Noahs zurück. Im Buch Henoch (früher ein erhaltenes kanonisches Buch), Kapitel 9, Verse 2-3:

„Die Erde schreit die Stimme ihres Schreiens bis zu den Toren des Himmels. Und nun zu euch, den Heiligen des Himmels, ziehen die Seelen der Menschen ihren Anzug an und sagen: "Bringt unsere Sache vor den Höchsten."

Wir stellen fest, dass nicht nur die regulären Seelen der Menschen wussten, dass sie bei den Erzengeln eine Petition einreichen sollten, sondern auch die Nachkommen des Beobachters.

Im Buch Henoch, Kapitel 10, heißt es, dass alle Bastardsöhne von Beobachtern (oder Riesen) viele Anfragen an Gabriel stellen werden, aber YAHWEH befahl ihm, keine ihrer Petitionen zu beantworten.

Gabriel und Michael mussten beide physisch auf die Erde kommen, um das Gebet von Daniel zu beantworten (siehe Daniel 10:13). Es heißt, der Engel (Gabriel) habe dem Erzengel Michael geholfen, auf die Erde zu gelangen, um das Gebet zu beantworten.

Maria und Joseph wurden von Gabriel angesprochen, um die Geburt Christi anzukündigen. Ihre Interaktion mit dem Engel war sehr gut und ehrfürchtig.

Auf dem Berg der Verklärung wurden Elia und Mose sofort von den Aposteln identifiziert und wollten ihnen ein Zuhause geben, in dem sie bleiben konnten.

Jesus (Yahshua) sagte, dass VIELE, die bei ihm waren, niemals den Tod schmecken würden (Mat 16:28, 9. März 1, Luk 9:27, Joh 8:52). Dies bestätigt die Philosophie, dass Maria und viele andere wie Henoch und Elia in den Himmel aufgenommen wurden. Es gibt auch keine Aufzeichnungen über den Tod von Paulus (Saul von Tarus).

In 2. Timotheus Kapitel 1 wird erwähnt, dass Paulus zusammen mit seinen Vorfahren guten Gewissens betet. Anschließend erwähnt er die Vorfahren von Timothy, seiner Mutter und Großmutter mit Namen, die zuerst seine Gabe hatten.

Vers 10: Aber jetzt wird es durch das Erscheinen unseres Erlösers Jesus Christus offenbar, der den Tod abgeschafft und Leben und Unsterblichkeit durch das Evangelium ans Licht gebracht hat:

Dann erwähnt er Onesiphorus, der ihn besuchte, obwohl er bereits wegen seines Martyriums in die Geschichte eingegangen war. Trotzdem half er Paul im Gefängnis, als sich alle anderen gegen ihn gewandt hatten. “

In Hebräer 12 wird der Höhepunkt des Themas „Sein neuer und lebendiger Weg“ seines Priestertums erreicht. In Kapitel 10,20 wird der neue Tempel selbst erwähnt und der Schleier davon ist der Leib Christi, der für uns zerbrochen ist. In Vers 1 heißt es: Darum, wenn wir sehen, dass wir auch von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind, lassen Sie uns jedes Gewicht und die Sünde, die uns so leicht bedrängt, beiseite legen und mit Geduld die Rasse laufen, die vor uns liegt .

Um auf das Kunstwerk (oder die Ikonen der Heiligen) zu schließen, sollten wir die „Verschönerung der Heiligtümer“ nicht aufgeben, so wie die alten hebräischen Synagogen „mit Cherubim geschmückt“ waren, wie wir es in diesem Artikel beschrieben haben. Neben den alttestamentlichen Verordnungen, die Cherubim in die Synagogen eingravieren zu lassen, gibt es hier einige weitere, die zeigen, dass solche Kunstwerke von Gott geboten werden. Es bleibt in der Tat eine gute Erinnerung an Zeiten der Anbetung und der Erinnerung an den Gott, den wir anbeten. "Der Gott unserer Väter" und "der Gott Israels" und "der Gott der Heerscharen":

Holzgeschnitzte Kunstwerke werden in allen Heiligtümern in Psalm 74: 4-9 als beständig erwähnt und sagen in Vers 6 „jedoch“ (Stärken 6256), dass die Gottlosen versucht haben, sie niederzubrennen.

  • Schlaue Kunstwerke aus „Gold, Silber und Messing“ 2. Mose 31: 3-4
  • Verschönerung des Tempels Esra 7:27
  • „Fähnrich des Hauses unseres Vaters“, Wappen und andere Kunstsymbole werden in Numeri 2: 2 in der Regel für die Parade, für zivile Gebäude und für genealogische Zwecke aufgestellt.
  • Die geschnitzte Statue der Kreuze wurde verwendet, um sich daran zu erinnern, dass er als Schlange am Kreuz auferweckt wurde, als unser Heiler in Numeri 21: 8. (Wie der Menschensohn Johannes 3:14 erheben soll.)
  • Darstellungen der Heiligen im Heiligtum als die „feinsten Goldsteine des Heiligtums“, die als „heilige Söhne Zions“ bezeichnet werden und „feinstes Gold“ wiederholen, das „als irdene Krüge geschätzt wird, das Werk der Hände des Töpfers "Und" werden in jeder Straße ausgegossen. " Wehklagen 4: 1-2
  • Cherubim ist auf zehn Karren und zehn Lavendeln abgebildet. 1Könige 7:29, 36
  • Cherubim ist mit Orten verbunden. Seine Gegenwart manifestierte sich in Psalm 80: 1; 99: 1. Wie David sagte, er würde immer im Tempel bleiben, könnte es sein, dass er Darstellungen der Cherubim mitbrachte, wohin er auch ging. Kein Zweifel, dies ist eine der Inspirationen für die Dekoration unseres „Gebetsschranks“.
  • Sein majestätisches Ornament (wahrscheinlich das Kreuz) wurde vom bösen Hesekiel 7:27 missbraucht. (Beachten Sie, dass das Kreuz sehr alt ist, da Yahshua „vom Grund der Welt erschlagen“ wurde, wie es in Offenbarung 13: 8 und 1Peter 1:20 als unser Opferlamm heißt. Die hebräischen Passah-Lämmer wurden immer auf einen Balken gelegt, der aussah wie das Kreuz. Ein Dutzend weitere Gründe, mit einem Kreuz zu dekorieren oder es zu tragen, gibt es ebenfalls.)
  • Hinweis: In mehreren Kommentaren heißt es, dass „sein Ornament“ die Cherubim-Verzierungen von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes als Darstellungen von Löwen, Ochsen, Menschen und Adlern von Christus dem König sind.
  • Die listige Kunst der „Quasten und Fransen“ in den vier Ecken unserer Gewänder wird verwendet, um täglich auf seine Gebote zu „schauen“ und sich nicht von fleischlichen Leidenschaften leiten zu lassen, wie in Numeri 15:39.
  • Viele Cherubim und umgebende Kunstwerke sind in den Tempeln von YAHWEH in der Bibel geschmückt (dh in den Tempeln von Moses, Salomo und Hesekiel), wobei die schlauesten Kunstwerke auf dem Schleier in Exodus 26: 1 und 36: 8 abgebildet sind. In 1. Könige 6: 23-29 sind sie ringsum mit Cherubim, Palmen und offenen Blumen in alle Wände des Hauses geschnitzt, sowohl innen als auch außen. Mit größeren Darstellungen und mehr Dekorationen in 2 Chronik 3. In Hesekiel 41: 18-20 heißt es, dass sie auch „durch das ganze Haus herum“ dargestellt wurden.

Die Schrift weist uns darauf hin, dass die Heiligen auch ewig sind, was bedeutet, dass sie in der Zeit zurückgehen. Die Prädestinierten waren immer in der Hand des Vaters. Wie Mose in Deu 33: 2 gesagt hatte: „Und er sprach: Jahwe kam vom Sinai und erhob sich von Seir zu ihnen; Er leuchtete vom Berg Paran aus und kam mit zehntausenden Heiligen. Von seiner rechten Hand ging ein feuriges Gesetz für sie. Ja, er liebte die Menschen; Alle seine Heiligen sind in deiner Hand. Und sie setzten sich zu deinen Füßen. Jeder wird von deinen Worten empfangen. “

 

Lasst uns alle zu diesen orthodoxen Wegen zurückkehren und das Bewusstsein gegen diejenigen verbreiten, die unsere Brüder als Götzendienst verleumden, wenn sie unsere christlichen Führer feiern, und die Tempel genau so verschönern, wie Gott es mit Gottes einer triumphierenden und militanten Kirche in Einheit geboten hatte.

Wir sollten ständig von der Kirche sprechen und weiterhin ihrer Frömmigkeit nacheifern. „Ernsthaft um den Glauben kämpfen, der einst den Heiligen übergeben wurde“ (Jud 1: 3), während wir Gott für seine Arbeit in ihrem Leben, in unserem Leben und im Leben aller unserer biblischen Vorfahren Ehre erweisen und Ehrfurcht erweisen alle, die Teil des Leibes Christi sind. Da sie ständig für uns beten, wissen wir, dass es eine ständige „Gemeinschaft der Heiligen“ gibt, über die wir uns freuen und die wir ermutigen können. Die meisten Protestanten bekennen sich auch zum Apostolischen Glaubensbekenntnis, dass sie an die „Gemeinschaft der Heiligen“ glauben.

Es ist eine solche Ermutigung zu wissen, dass die Heiligen, die vor uns gingen, für uns beten.

Jesus Christus (Yahshua) betete, dass die Gemeinde alle auf dieselbe wundersame Weise eins sein möge, wie er eins mit dem Vater ist.

Joh 17: 21-23 „Damit sie alle eins sind; Wie du, Vater, bist du in mir und ich in dir, damit sie auch eins in uns sind. Damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. 22 Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben; damit sie eins sind, wie wir eins sind: 23 Ich in ihnen und du in mir, damit sie in einem vollkommen werden; und damit die Welt weiß, dass du mich gesandt und geliebt hast, wie du mich geliebt hast. “

Das spricht Bände. Wir müssen verstehen, wie es ist, dass wir Sterblichen alle eins sein können, so wie Yahshua eins mit dem Vater war. Er war in vielerlei Hinsicht eins mit dem Vater, und auf die gleiche Weise sind wir alle eins mit dem Rest seiner Kirche. Yahshua sprach weiter von der größten Herrlichkeit im Universum, die von seinem Vater gegeben wurde, und davon, wie er dieser einen ewigen Kirche diese Herrlichkeit verliehen hat. Wir beten, dass dieser Artikel heute einige dieser Geheimnisse ans Licht gebracht hat. Diese Wahrheiten müssen möglicherweise mehrmals gelesen und erneut gelesen werden, bis sie in Ihr Herz und Ihr Verständnis gelangen. Es ist wichtig, das ganze Wort zu lernen, und dies ist nur eine von vielen ermutigenden Wahrheiten, die Sie von unserem Primat des OCC, Seiner Eminenz ++ Erzbischof Dr. Stephen Michael, lernen werden.

Dieser Artikel war eine weitere Wiederholung der orthodoxen Theologie über den Unterschied zwischen einem Idol und einer Ikone. In technischen Begriffen (Griechisch) besteht der Unterschied zwischen Idol und Ikone darin, ob die Latreia (Gottesdienst) letztendlich an Gott gerichtet ist (dh in Richtung Tempel verehrt wird) oder bei der Person oder Sache stehen bleibt, die dann zu einem Idol wird. Proskunesis (um Anbetung auszudrücken, relative Anbetung anzubieten) ist ein Akt der Ehrfurcht, der für andere Dinge und Menschen als Gott geeignet sein kann, aber dies hängt von der Absicht und dem Kontext ab. Proskunesis ist kein Götzendienst, wenn sie in einem relativen Sinne angeboten wird, mit der Absicht, alle Dinge auf die göttliche Quelle zu beziehen. Zum Beispiel ist alle Ehre Gott zu verdanken, aber wir bieten Eltern und Königen / Herrschern Ehre in Bezug auf Gott, der die Quelle und Autorität ist.